## 過去の危機が教えた「社会とのつながり」と「多様な視点」

### 篠藤社長はこれまでのキャリアで幅広い経験を積まれてきたと思います。現在の経営観やリーダーシップの礎となったエピソードについてお聞かせください。
　私のキャリアにおいて強烈に記憶に残っているのは、30代の時に経験した2つの大きな出来事です。一つはマーケット部門に在籍していた2001年のアメリカ同時多発テロ（9.11）、もう一つは企画部門で直面した2003年の「りそなショック」です。

　9.11の夜、私は職場で飛行機がビルに激突する映像をリアルタイムで見ていました。世界がつながればつながるほど、リスクもまた瞬時に伝播するという現実を目の当たりにし、誰かが守ってくれる安全などなく、**自分たちの安全やビジネスの持続性は、自ら守らなければならない** と強く認識しました。また、単一の見方や論理では物事を見誤るため、多様性を理解し、異なる立場や背景を踏まえて判断する力が重要になることも痛感しました。

　その後の「りそなショック」では、公的資金完済までの12年間、経営企画や財務企画の最前線で返済に向けた業務を中心となって担いました。給与はカット、深夜まで働くことも多かったのですが、辛いと思ったことはありませんでした。それよりも、普通の会社員では経験できない責任ある仕事へのやりがい、 何より、**自分の仕事が会社の再生と社会への恩返しにつながっている** 実感がありました。自分と会社と社会が一本の線でつながっていると感じられたのです。この経験を通じて、身についたのが、会社の利益だけでなく、お客さまや社会にとっての利益という観点で物事を見る姿勢です。その観点を持ったことが、渋沢栄一翁の「道徳経済合一」の理念への深い共感につながりました。

## 「道徳銀行」の理念を胸に。埼玉県全体の未来を考える“ハブ”への進化

### 埼玉の未来を支えるという使命を持つ貴社において、経営者として舵取りを担うお立場になられた際、ご自身の視点がアップデートされたと感じる転換点はありましたか。

　そうですね、やはり社長に就任したことは大きな転換点でした。一企業や一業界の枠組みを超え、**埼玉県の皆さまとともに地域の未来をどう創っていくのか** という視点で物事を考えるようになりました。

　現在、地域社会は少子高齢化や人手不足をはじめ、多くの課題を抱えています。そうした中で強く感じているのは、 **「地域金融機関の発展は、地域社会の発展があってこそ」** ということです。地域産業の成長や次世代の担い手育成など、地域の持続的な発展を支えることが、私たちの重要な役割だと考えています。

　その根底にあるのが、当社のルーツである「道徳銀行」です。渋沢栄一翁が唱えた「道徳経済合一」の理念は当社のアイデンティティそのものであり、社会やお客さまにとって何が正しいのかを考え、その判断を積み重ねることが、結果として銀行の持続的な成長につながると考えています。りそなショックの反省も踏まえ、私たちは銀行の利益を目的にするのではなく、お客さまや地域の持続的な発展に貢献することを使命としています。

　当社には、企業だけでなく自治体、学校、医療機関など、地域との幅広いネットワークがあります。**このネットワークを生かして人や企業、地域をつなぐ「ハブ」となり、地域課題の解決や新たな価値の創出に取り組んでいます。** 地域の発展とともに当社も成長する。その好循環を生み出すことが、私たちの目指す姿です。

## 答えを決めて提案しない。時代が変わっても変えてはいけない「伴走する姿勢」

### 地域経済を取り巻く環境が激変する中で、時代に合わせて変革していくべきものと、絶対に変えてはならないものは何だとお考えでしょうか。
　変えていくべきものは、「道徳銀行を実践するための手段ややり方」です。渋沢栄一翁がこの理念を唱えた時代と現在では、お客さまのこまりごとも社会課題も、競争環境も全く異なります。だからこそ私たちは「未来志向の道徳銀行」をコンセプトに掲げ、不屈の理念を守りながら、その実践方法は時代に合わせて進化させ続けていかなければならないと考えています。

　一方で、絶対に変えてはならないのは、「お客さまや地域社会の利益を第一に正しいことを追求する」という根本の姿勢です。私は従業員によく、 **「答えを決めて提案に行くな」** と伝えています。商品を売り込む前に、まずはお客さまに話を聞く。「何に困っていますか？一緒に考えさせてください」この姿勢が従業員の行動の原点です。

　変化の激しい今の時代、お客さま毎にこまりごとは異なり、しかも猛烈なスピードで変化します。だからこそ、私たちは答えを決めて提案するのではなく、まずはしっかりと話を聞き、お客さまが本当に求めていることを理解することを大切にしています。期待とのズレがあれば共感は生まれず、共感がなければ信頼にもつながりません。**お客さまに寄り添い、解決まで伴走することで信頼を積み重ねていく。** この考え方は、どんなに時代が変わっても決して変わることはありません。

## AI時代だからこそ高まる、人にしか生み出せない「寄り添う付加価値」

### 生成AIなどのテクノロジー活用が進む中、現場で生まれるお客さまへの提案や接点のあり方はどう変わっていくとお考えですか。

　AIが進化すればするほど、**「人にしかできない価値」はむしろ高まっていく** と考えています。情報処理や分析、事務などの領域はAIで効率化し、従業員がより深くお客さまのこまりごとに向き合える時間を確保します。

　AIを活用して情報を集約し、最適な選択肢を素早く提示することで、提案のスピードと質は確実に向上していくでしょう。しかし、その選択肢の中からお客さまにとって本当に最適な答えを見出すためには、お客さまの背景や価値観を理解し、**お客さま自身も気づいていない潜在的なこまりごとまで理解し言語化する** 必要があります。そこは人にしかできない領域です。

　また、お客さまに寄り添いながら信頼関係を築き、ともに課題解決に取り組んでいくこともAIには代替できません。商品や情報ではなく、お客さまを深く理解し、信頼関係を築きながら課題解決に伴走する。それが私たちの付加価値であり、AI時代だからこそ、その重要性はさらに高まっていくと考えています。

## 地域のこまりごとを解決するためのエコシステムづくり

### 貴社は資金支援にとどまらず、事業承継やDX支援、環境問題、次世代支援など多岐にわたる活動を牽引されています。どのような思いでこうした取り組みを進めているのでしょうか。
　金融の相談というのは、お金を貸すことだけで終わるものではありません。法人であれば事業全般、個人であれば暮らし全般の話につながります。例えば、埼玉県の中堅・中小企業は高い技術力を持つ一方、人材不足や事業承継など、次の成長に向けた課題を抱えています。企業がその壁を越えるためには、資金だけでなく、改革を担う人材や事業者同士の連携、支援機関の協力など、多角的な後押しが必要です。

　私たちは単に金融サービスを提供する銀行ではなく、地域やお客さまの未来に責任を持つ存在でありたいと考えています。地域企業の成長支援や空き家問題への対応、次世代を担う子どもたちへの支援など、これまで進めてきた取り組みは地域の持続性を高める基盤づくりそのものです。

　地域には企業、自治体、学校、医療機関など、多様な担い手がいます。私たちはそれらを結びつけ、地域全体で課題解決や価値創造に取り組む環境をつくっていきたい。そのために、銀行という枠を超え、地域のエコシステムを支える存在でありたいと考えています。

## 失敗を恐れず、やり切る。次世代の地域金融を担う「主体的なリーダー」の育て方

### 組織を率いる上で、次世代の地域金融を担うリーダーを育てるために意識的に取り組まれていることはありますか。
　私が今、一番大きな課題だと感じているのは、環境変化を前にして、 **「従業員一人ひとりが自分で考え、自分で決め、自分で行動できる組織になれているかどうか」** です。お客さまの期待も社会課題も常に変わり続けています。受け身や指示待ちの姿勢では、多様で変化するこまりごとに応えることはできません。自らお客さまのこまりごとを聞き、仮説を立てて行動し、違っていたら修正する。画一的な正解がない時代には、こうした「主体性と挑戦」が不可欠です。

　私は、人は機会によって育つものだと考えています。役割を持ち、自ら判断し、責任を持ってやり切る、その経験の積み重ねが、人を成長させます。だからこそ、次世代のリーダーには、答えのない課題に向き合い、自ら考え、挑戦する機会を積極的に与えていかなければなりません。

　一方で、今のリーダー層はデフレ時代に育ったこともあり、失敗を避けることを重視しがちな面があります。しかし、これからは変化を前提に未来へ投資し、挑戦していく時代です。上司に求められるのは、失敗をさせないことではなく、挑戦を後押しすることです。もちろん致命傷にならないよう支える必要はありますが、挑戦なくして成長はありません。失敗は成功の反対ではなく、成功に至るまでのプロセスの一つに過ぎないのです。

## 地域のこまりごとに真っ先に相談される、選ばれ続ける銀行へ

### 最後に、5年後、10年後の埼玉りそな銀行の姿と、これから地域で挑戦を続ける若い世代やビジネスパーソンへのメッセージをお願いします。

　私が就任時に従業員に伝えたのは、 **「地域から最も必要とされ、選ばれ続ける道徳銀行」** になろうということです。その姿は、単に預金や貸出だけを扱う銀行ではなく、事業承継から人材不足まで、困ったときに「まずは埼玉りそなに相談してみよう」と思っていただける存在でありたいと思っています。

　若い世代の皆さまには、 **「自分の可能性を自分で決めないでほしい」** と伝えたいです。正解のない時代だからこそ、自分で考え、判断し、行動することが大切です。挑戦とは特別なことではなく、昨日よりもう一歩踏み込んで行動することだと思います。

　挑戦した経験は必ず自分の財産になります。私は、挑戦しないことの方が大きな損失だと思っています。一人ひとりの主体的な挑戦が、会社を変え、地域を変え、未来を変えていく。私はそう信じています。


埼玉りそな銀行の篠藤愼一社長にインタビュー。9.11やりそなショックといった過去の危機から学んだ経営哲学、渋沢栄一の「道徳経済合一」を現代に引き継ぐ意義に迫る。AI時代にこそ求められる「寄り添う力」と、地域の困りごとを解決するための「ハブ」としての役割、そして次世代のリーダー育成について語る。

「道徳銀行」が描く地域の未来。埼玉りそな銀行・篠藤社長が語る、地域社会の未来を創る“ハブ”としての使命と、AI時代の「人にしかできない価値」

　2024年、新たな一万円札の顔として再び日本中の耳目を集めることとなった渋沢栄一。およそ500もの企業創設に関わり、「日本資本主義の父」と称される彼の功績は、ビジネス界においてあまりにも有名です。

　しかし、彼がその生涯の最終コーナーにおいて、自身のエネルギーのすべてを「国際平和の構築」に注ぎ込んでいた事実を知る者は、意外にも少ないのではないでしょうか。1926年と1927年の2度にわたり、ノーベル平和賞の候補に名を連ねるまでに至ったその足跡は、単なる慈善活動の域を遥かに超えています。

　政府間交渉が暗礁に乗り上げる中、なぜ実業家の立場から世界の分断を食い止めようとしたのか。そして、軍事力や政治力ではなく、「経済の協調」と「草の根のネットワーク」を武器に、いかにして戦争という最大の非合理を排除しようとしたのか。

　本稿では、渋沢栄一が91歳でこの世を去る直前まで奔走し続けた「民間外交」の全貌と、経済活動を通して平和を実現しようとした軌跡を紐解いていきます。国家間の摩擦が再び激化する現代において、彼が残した平和へのメソッドは、私たちに強いメッセージを投げかけています。

## なぜ「日本資本主義の父」は平和を渇望したのか？――経済合理性と反戦の相関
　渋沢の平和活動の根底を流れるのは、ビジネスリーダーとしての極めて冷静かつ合理的な状況分析です。第一次世界大戦の惨禍を経て、国際連盟という新たな平和維持システムが立ち上がった際、彼はその理念をいち早く民間レベルで実装することの重要性を見抜いていました。

　1920年、渋沢は自らが発起人となり「日本国際連盟協会」を創設し、トップとして組織を牽引し始めます。特筆すべきは、彼が平和を単なる感情論や理想主義で語らなかった点です。

　渋沢は演説の中で、「戦争が一国の経済を助ける、富を増やすと考えるのは、経済の真理に対する無知である」と、一刀両断しています。渋沢にとって戦争とは、人命を奪うだけでなく、サプライチェーンを破壊し、国家の生産システムを根底から覆す「究極の不経済」に他なりませんでした。

　また、その先見性は世論形成のアプローチにも表れています。1925年、日本でラジオという新たなマスメディアが産声を上げると、渋沢は即座にマイクの前に立ち、全国民に向けて直接メッセージを発信しました。

 **「他国の利益を顧みないのは正しい道徳ではない。共存共栄でなくてはならない」**   

　自国の利益のみを追求するゼロサムゲームからの脱却を促し、**国民一人ひとりの「心の軍備縮小」を呼びかけた** のです。テクノロジーを活用して大衆の意識改革を試みるその手法は、現代のインフルエンサーマーケティングやSNSを通じた啓発活動にも通じる、極めて先駆的な取り組みでした。

## 国家間の断絶を埋める「民間外交」――日米関係悪化に抗った実業家の執念
　渋沢が最も注力したのが、太平洋を挟んだ日米関係の修復という至難のプロジェクトです。当時、アメリカ国内ではアジア系移民への反発が強まり、1924年には事実上の「排日移民法」が可決。両国の緊張状態は、政府間の公式な外交ルートではもはや制御不能なレベルへと達していました。

　この深刻な地政学的リスクに対し、渋沢は実業界の第一線から退いた身でありながら、自ら火中の栗を拾う決断を下しました。なんと、**4度にもわたって海を渡り、アメリカのトップ層との直接対話という「シャトル外交」を展開** したのです。当時の大統領や、実業家のロックフェラーをはじめとする財界のキーパーソンたちと膝を突き合わせ、情報の非対称性から生まれる誤解の解消に努めました。

　国家の枠組みに縛られる官僚組織にはできない、**民間ビジネスのネットワークと、長年の間に培った「信用」という無形資産をフル活用したアプローチ** 。それはまさしく、現在のグローバル企業が直面する国家リスクへの対応策そのものであり、利害関係を超えた人間関係が、いかに外交の強力なカードになり得るかを証明していたのです。

## 次世代へ託す「青い目の人形」――草の根交流に込めた持続可能な平和への布石
　トップダウンのロビー活動と並行して、渋沢がもう一つ重要視していたのが、将来のパラダイムシフトを見据えた次世代への教育投資、すなわち「草の根の民間交流」です。

　1927年、日米関係の悪化を憂慮したアメリカの宣教師シドニー・ギューリックから、「約1万2,000体もの青い目の人形を日本の子供たちへ贈りたい」という提案が舞い込んできました。渋沢はこのアイデアが持つ潜在的な影響力を即座に見抜き、自ら「日本国際児童親善会」を設立し、受け入れの巨大なプラットフォームを構築します。

　そうして、青い目の人形は全国の幼稚園や小学校に配布されていきました。
この人形は、決して単なる贈答品ではありません。それは**異文化に対する恐怖心や偏見を幼少期から取り除くための、平和教育のための存在** でした。さらに渋沢の卓越したマネジメント能力は、これを受け取るだけで終わらせなかった点にあります。彼は、日本においても58体の精巧な「市松人形」を制作し、答礼使節としてアメリカの子供たちへと送り出したのです。

この **「ギフティングと返礼」という相互理解のプロセスを経る** ことで、政治家同士の対立とは無縁の世界で、両国の子供たちを強く結びつけることに成功しました。国家の壁を飛び越えるこのプロジェクトは、持続可能な平和を構築するためには、未来の主権者である子供たちの心に直接種を蒔くしかないという、渋沢の信念により成されたものでした。

## 崩れゆく世界秩序の中で――満州事変と91歳のラストミッション
　しかし、歴史の歯車は冷酷に回り続けます。渋沢が91歳の生涯を閉じた1931年、皮肉にも日本軍は満州事変を引き起こし、国家は彼が最も危惧し続けた軍国主義への道を、一気に突き進んでいくことになります。

　晩年の渋沢は、度重なる病魔に蝕まれながらも、崩壊へと向かう世界秩序をギリギリのところで繋ぎ止めようと奔走し続けました。時には政府の暴走を厳しく戒め、時には海外の知己へ平和を嘆願する書簡を書き続けました。**「私情を捨て、公益に生きる」という彼自身の哲学（渋沢の著書『論語と算盤』にある一節）は、命の火が消えるその瞬間まで、平和への執念として燃え盛っていた** のです。

## まとめ——利益を超えた「道徳」が導く、現代へのメッセージ
　渋沢栄一という人物は、単に莫大な富を築き上げた実業家ではありません。経済の発展と道徳の調和を追求した彼にとって、**「平和」とは社会の繁栄を維持するための絶対的な条件** でした。

　政府や軍の力に依存せず、経済の相互依存性と民間の対話によって分断を修復しようとした彼のアプローチは、国家間の対立が再び顕在化し、分断が進む現代社会においてこそ、極めて重要な意味を示唆しています。

　満州事変の勃発を最期に見届けながら、渋沢は絶望の中で息を引き取ったのかもしれません。しかし、彼が蒔いた「青い目の人形」という友情の種や、民間外交という新たな地平は、確実に後世へと受け継がれています。

　私たちが新たな紙幣を手にするたびに、思い出すべきことがあります。その肖像の奥底に、**誰よりも合理的で、誰よりも熱く平和を渇望した一人の人間の魂が宿っている** ことを。彼の遺した「共存共栄」というメッセージは、今なお色褪せることなく、私たちが進むべき未来の羅針盤として機能し続けています。

　  
写真提供：近世名士写真 其2   
近世名士写真頒布会 昭10 （インターネット公開）

「沈黙する歴史を聴く」──戦場の真実を追う記録

「日本の資本主義の父」と称される渋沢栄一。実は晩年、ノーベル平和賞候補に2度も選ばれるほど国際平和に尽力した事実はあまり知られていません。政府間の対立が深まる中、彼が武器としたのは「経済の協調」と「民間の草の根交流」でした。最期まで戦争という非合理に抗い続けた知られざる素顔に迫ります。

「資本主義の父」渋沢栄一が最晩年に貫いた「民間外交」という平和活動の真実

幕末の混乱の中で、時代の大きな転換点に立ち、歴史の表舞台から静かに姿を消した「徳川慶喜」。激動の時代を生き抜いた「最後の将軍」の決断や生き方には、現代にも通じるリーダーシップの本質が秘められているのです。

## 幼少期から宿命を背負った天才児
1837年、いまの茨城県にあたる水戸藩で誕生した慶喜は、幼いころから「天才」と呼ばれるほどの資質を見せていました。父は改革派として知られた藩主。幼名は「松平七郎麻呂」と名乗っていましたが、当時のしきたりでは、将軍家の直系でなければ「徳川」の姓を名乗ることができなかったのです。弘道館という藩校で学問や武芸を徹底的に叩き込まれ、幼いながらも将来を嘱望される存在となっていきます。

その後、11歳で一橋家という有力な家に養子として迎え入れられ、一気に時代のスポットライトを浴びることになります。彼は早くも「次代のリーダー」として運命づけられていきました。

## 黒船来航と日本の選択
彼の人生の転機は意外な形でやってきます。1853年、アメリカから黒船が来航し、日本に開国を迫ったのです。国中が動揺し、誰もがどうしたらいいのか分からない。そのような中で、将軍の後継問題が浮上します。慶喜も候補に挙がりましたが、最終的には別の人物が選ばれました。このときの彼は、将軍職自体に強い執着はなかったとも伝わっています。

開国か、鎖国か。列強の圧力と国内の混乱のはざまで、彼は冷静に時代を見極めていました。日米修好通商条約の締結をめぐる政争では、天皇の許可を得ずに強引に調印した井伊直弼に対して激しく問いただし、謹慎処分を受けてしまいます。けれども、彼のこの姿勢が後の大改革につながる一歩だったのです。

## 「慶応の改革」――近代国家への布石
謹慎が解かれ、再び政界に復帰した慶喜は、幕府の改革に全力を注ぎます。特に注目すべきは「慶応の改革」と呼ばれる一連の近代化政策。フランスの支援を受けて鉄工所を建設し、ヨーロッパ式の行政組織や近代軍制を導入します。幕府の軍隊も、それまでの旗本中心の寄せ集めから、組織化された常備軍へと生まれ変わりました。現場には、フランスから招いた軍事顧問団の姿もありました。

この近代化の動きは、のちの明治新政府の基盤になったとも言われています。「わずか数年でここまでの変革を成し遂げたリーダーは、世界史的にも希少」という専門家の指摘もあるほどです。

## 大政奉還――武力ではなく知恵で時代を動かす
歴史を大きく動かしたのが「大政奉還」でした。1867年、彼は政権を朝廷に返上するという決断を下します。背景には、国内での倒幕運動の高まりと、欧米列強による外圧の双方がありました。彼は、「武力衝突は避けるべき」「日本が一つにまとまらなければ、いずれ外国の餌食になる」という危機感を抱いていたのです。

もしも欧米と強硬に戦う道を選んでいれば、もっと大きな内戦が起きていた可能性もあったのです。大政奉還の上表文には、広く議論を呼び起こし、皆で新しい国づくりを目指すという意思が込められていました。この思想は、のちに明治政府が掲げた「五箇条の御誓文」にも通じるものです。

しかし、想いとは裏腹に、時代の流れは容赦なく彼をのみ込んでいきます。大政奉還の直後、新政府側は「王政復古」を宣言し、旧幕府を徹底的に排除しようと動き出しました。薩摩や長州といった西国の雄藩が軍を率いて進軍、ついに鳥羽・伏見の戦いが勃発します。

このとき、慶喜は自ら戦場に立つことなく、味方が不利と見るや大阪城から江戸へと退却します。これが「リーダーシップの放棄」だったのか、それとも朝廷を敵とすることを避けた苦渋の決断だったのか、今もなお議論が分かれています。

## 江戸無血開城――「戦わずして守った」市民の命
その後、旧幕府と新政府の対立は最終局面を迎えます。江戸に戻った慶喜は、勝海舟に一切を託し、自身は謹慎生活に入ります。ここで見逃せないのが「江戸無血開城」という歴史的快挙です。西郷隆盛と勝海舟の交渉によって、江戸の町は戦火を免れ、市民の命が救われました。世界的に見ても、これほど大都市の平和的な引き渡しは稀有な事例です。

この陰には、彼の「これ以上、血を流してはならない」という強い信念がありました。もしも彼が徹底抗戦を選んでいれば、江戸の町は焦土と化していたかもしれません。

## 静かな余生――「趣味人」としての新しい人生
政界から退いた後の慶喜は、静岡で穏やかな生活を送りました。写真や狩猟、釣りといった多彩な趣味に没頭し、のちには自転車や自動車、蓄音機など、最新の西洋文化にも興味を示しています。

さらに興味深いのは、彼が自分の子どもたちを庶民の家に里子に出して育てるという、当時としては極めて異例の方法をとったことです。身分に関係なく「人間としての力を養ってほしい」という思いからだったのでしょう。

## 渋沢栄一との交流――新時代へのバトン
彼の人生を語るうえで欠かせないのが、のちに「日本資本主義の父」と呼ばれる渋沢栄一との関係です。渋沢は農民の出身でありながら、その才能を見いだされ、一橋家に仕官した後、彼の側近となりました。ヨーロッパ留学にも同行し、そこで得た経験が日本の近代化に活かされたのです。

二人の関係は、主従を超えた深い信頼と友情に育っていきます。明治以降も、渋沢は経済界で、慶喜は自らの道を歩みながら、互いに助言し合う間柄だったと言われています。

## 新しい時代の幕開けを見届けて
晩年の慶喜は、東京へ移り住み、皇室とも良い関係を築きながら、最新の技術や流行に敏感な「おしゃれな紳士」として知られるようになりました。大正時代の到来、そして世界の大きな出来事も見届け、1913年、静かにその生涯を終えます。

彼の死に際しては、天皇からも「国家の多難に際し、時勢を察して政を致し…」とその功績を称える言葉が贈られました。歴史の流れの中で、表舞台から降りた「最後の将軍」は、時代の転換点において「譲る」という難しい決断を下した稀有なリーダーだったのです。

## まとめ
大きな選択を迫られたとき、「守るべきもの」と「譲るべきもの」をどう見極めるか。徳川慶喜は、「時代の流れ」を冷静に見据え、自らの立場や感情に流されず、より大きな視点から日本の未来を考えました。

時代が大きく動く「分水嶺」は、いつの世にも突然やってきます。そのとき、あなたならどんな決断をしますか。彼の生き方は、私たちに「変わる勇気」と「譲る勇気」、そして本当に守るべきものは何かという問いを投げかけているのかもしれません。

徳川慶喜は激動の幕末に将軍となり、近代化を推進しつつ、血を流さず政権を朝廷に返上した。自分や時代の流れを冷静に見極め、市民の命を守るため「譲る勇気」を持ったリーダーとして、現代にも通じる決断と生き方を示した。

徳川慶喜――時代の転換点に立った「最後の将軍」

　[前編](https://www.diamondv.jp/article/3uE4WNGJS3HjCqGYqGmxZy)では、渋沢栄一の功績と生い立ちを紹介しながら、渋沢が「日本資本主義の父」として活躍を始めるところまでを紹介しました。後編では渋沢の功績を通して、現代にも通ずる考え方のポイントを紹介していきます。

## 利益と道徳は両方が大切――渋沢栄一の「士魂商才」
　渋沢の商売に対する考え方は、

　「商売は利益を上げて社会を豊かにする。しかし、道徳を忘れてしまうと長続きしない」

　というものでした。  
この考え方はとても新しいものでした。当時の日本では、「商人は自分勝手」「政治家や武士が立派」という考えが強かったのです。しかし渋沢は、商人の才能と武士の心、いわば「士魂商才」を持つことが本当のリーダーに必要だと考えました。

　たとえば、銀行を作った理由も、「多くの会社が資金を集められる場所を作ること」が目的だったのです。財閥系の金融機関が財閥内部での資金調達を目的としていたのとは異なり、世の中全体で資金を回し、豊かにしていくことを目的にしていました。  
利益を追い求めるだけでなく、事業がどれだけ人々の生活を良くするか――その社会的な価値を渋沢はいつも考えていました。

## 500社もの会社作りに関わる――「目のつけどころ」と「人とのつながり」
　渋沢が関わった事業はとても幅広いです。鉄道、ガス、製紙、保険、ビール、ホテルなど、なぜこれほど多くの分野で成功できたのでしょうか。  
その理由は、世界の最先端を自分の目で見て、「日本にはまだないけれど、これから絶対に必要になるもの」を素早く取り入れたことにあります。たとえば、鉄道が日本では「危ない」と思われていた時代も、渋沢はヨーロッパでの経験から鉄道の便利さや安全性を確信し、インフラ事業の大切さを伝え続けました。

　また、「自分一人で全部やる」のではなく、多くの優秀な仲間を集め、その力を十分に発揮できるように「話し合いによる経営」にも力を入れました。激動の時代で多くの人材が失われる中、渋沢は「人とのつながり」を一番大事にし、誰もが活躍できる場を作ったのです。  
大蔵省の出身であり、資金集めのノウハウを持ち合わせた渋沢は、実業家としての実績も合わせて、「渋沢先生が関わってくれるなら安心」という存在になっていました。渋沢は裏での利害調整などのサポートにまわり、有望な人材に経営を任せることで、人材を育てたかった想いもありました。

## 社会貢献の本質――利益は「自分のもの」ではなく「社会のもの」
　渋沢栄一はビジネスで成功するだけではありませんでした。教育、医療、福祉、国際交流など、生涯に600以上の社会事業にも関わりました。その代表例が「東京養育院」（現在の東京都健康長寿医療センター）です。渋沢は子どもたちに「自信を持って社会に出なさい」と声をかけ、91歳で亡くなる直前まで施設を訪れていました。

　1923年の関東大震災では、すぐに被災者への炊き出しや仮設病院の設置を指示し、自ら現場に立ち続けました。「利益は社会のために使う」という信念が、渋沢の行動からよく分かります。

　現代では「SDGs」など社会との共生が大切だと言われていますが、渋沢は100年以上前から、利益と皆の幸せの両立を当たり前のこととして実践していました。

## 渋沢栄一が現代のビジネスマンに残した「問い」
　会社の利益と社会貢献の間で悩んでいたり、「自分のためだけの仕事」にむなしさを感じているのなら、渋沢が残したメッセージを思い出してみてください。
- 利益を求めることは悪いことではありませんが、独り占めしてはいけません
- 仕事は「社会全体を豊かにするため」のものです
- 全員で力を合わせて成果を分け合う――「合本主義」の精神を忘れない  
　

　渋沢は、争いの多い時代でも「話し合い」と「協力」「皆の幸せ」を信じ行動しました。彼の志は、今の時代にも大切な道しるべとなるでしょう。

## 最後に――「何のために働くのか」
　時代や環境が変わっても、「仕事とは何か」「なぜ働くのか」という大切な問いは、私たち一人ひとりに投げかけられています。渋沢は、その答えを自分の人生で示しました。

　「利益と道徳」。「個人と社会」。「競争と協力」。

　これらは反対のものではなく、本当は一緒に歩むべきものなのです。  
「士魂商才」の旗を掲げて、全員が幸せになる社会を目指して歩み続けた渋沢の生き方は、今も私たちを励ましてくれます。

　「会社のため」「自分のため」だけでなく、「社会のため」に働く。その気持ちこそが、自分の人生と社会の両方を明るくする――渋沢栄一の生き方は、そう教えてくれます。  
一万円札の顔を見てみてください。  
そこには、利益の先に誰かの幸せを見つめる、未来へのまなざしがきっと刻まれているはずです。


[前編](https://www.diamondv.jp/article/3uE4WNGJS3HjCqGYqGmxZy)では、渋沢栄一の功績と生い立ちを紹介しながら、渋沢が「日本資本主義の父」として活躍を始めるところまでを紹介しました。後編では渋沢の功績を通して、現代にも通ずる考え方のポイントを紹介していきます。

## 利益と道徳は両方が大切――渋沢栄一の「士魂商才」
渋沢の商売に対する考え方は、

「商売は利益を上げて社会を豊かにする。しかし、道徳を忘れてしまうと長続きしない」

というものでした。  
この考え方はとても新しいものでした。当時の日本では、「商人は自分勝手」「政治家や武士が立派」という考えが強かったのです。しかし渋沢は、商人の才能と武士の心、いわば「士魂商才」を持つことが本当のリーダーに必要だと考えました。

たとえば、銀行を作った理由も、「多くの会社が資金を集められる場所を作ること」が目的だったのです。財閥系の金融機関が財閥内部での資金調達を目的としていたのとは異なり、世の中全体で資金を回し、豊かにしていくことを目的にしていました。  
利益を追い求めるだけでなく、事業がどれだけ人々の生活を良くするか――その社会的な価値を渋沢はいつも考えていました。

## 500社もの会社作りに関わる――「目のつけどころ」と「人とのつながり」
渋沢が関わった事業はとても幅広いです。鉄道、ガス、製紙、保険、ビール、ホテルなど、なぜこれほど多くの分野で成功できたのでしょうか。  
その理由は、世界の最先端を自分の目で見て、「日本にはまだないけれど、これから絶対に必要になるもの」を素早く取り入れたことにあります。たとえば、鉄道が日本では「危ない」と思われていた時代も、渋沢はヨーロッパでの経験から鉄道の便利さや安全性を確信し、インフラ事業の大切さを伝え続けました。

また、「自分一人で全部やる」のではなく、多くの優秀な仲間を集め、その力を十分に発揮できるように「話し合いによる経営」にも力を入れました。激動の時代で多くの人材が失われる中、渋沢は「人とのつながり」を一番大事にし、誰もが活躍できる場を作ったのです。  
大蔵省の出身であり、資金集めのノウハウを持ち合わせた渋沢は、実業家としての実績も合わせて、「渋沢先生が関わってくれるなら安心」という存在になっていました。渋沢は裏での利害調整などのサポートにまわり、有望な人材に経営を任せることで、人材を育てたかった想いもありました。

## 社会貢献の本質――利益は「自分のもの」ではなく「社会のもの」
渋沢栄一はビジネスで成功するだけではありませんでした。教育、医療、福祉、国際交流など、生涯に600以上の社会事業にも関わりました。その代表例が「東京養育院」（現在の東京都健康長寿医療センター）です。渋沢は子どもたちに「自信を持って社会に出なさい」と声をかけ、91歳で亡くなる直前まで施設を訪れていました。

1923年の関東大震災では、すぐに被災者への炊き出しや仮設病院の設置を指示し、自ら現場に立ち続けました。「利益は社会のために使う」という信念が、渋沢の行動からよく分かります。

現代では「SDGs」など社会との共生が大切だと言われていますが、渋沢は100年以上前から、利益と皆の幸せの両立を当たり前のこととして実践していました。

## 渋沢栄一が現代のビジネスマンに残した「問い」
会社の利益と社会貢献の間で悩んでいたり、「自分のためだけの仕事」にむなしさを感じているのなら、渋沢が残したメッセージを思い出してみてください。
- 利益を求めることは悪いことではありませんが、独り占めしてはいけません
- 仕事は「社会全体を豊かにするため」のものです
- 全員で力を合わせて成果を分け合う――「合本主義」の精神を忘れない  
　

渋沢は、争いの多い時代でも「話し合い」と「協力」「皆の幸せ」を信じ行動しました。彼の志は、今の時代にも大切な道しるべとなるでしょう。

## 最後に――「何のために働くのか」
時代や環境が変わっても、「仕事とは何か」「なぜ働くのか」という大切な問いは、私たち一人ひとりに投げかけられています。渋沢は、その答えを自分の人生で示しました。

「利益と道徳」。「個人と社会」。「競争と協力」。

これらは反対のものではなく、本当は一緒に歩むべきものなのです。  
「士魂商才」の旗を掲げて、全員が幸せになる社会を目指して歩み続けた渋沢の生き方は、今も私たちを励ましてくれます。

「会社のため」「自分のため」だけでなく、「社会のため」に働く。その気持ちこそが、自分の人生と社会の両方を明るくする――渋沢栄一の生き方は、そう教えてくれます。  
一万円札の顔を見てみてください。  
そこには、利益の先に誰かの幸せを見つめる、未来へのまなざしがきっと刻まれているはずです。


渋沢栄一は「利益と道徳」の両立を重視し、500社以上の創設に関わるなど日本の近代経済発展に貢献しました。社会貢献にも尽力し、利益は社会のために使うべきという考えを貫きました。彼の「士魂商才」の精神は、現代にも通じる働き方の指針となっています。

「渋沢栄一ってどんな人？」一万円札の顔に隠された本当の魅力（後編）

　一万円札の顔に選ばれた渋沢栄一。皆さんは、彼がどのような人物かご存じでしょうか。「日本資本主義の父」という呼び名は有名ですが、彼の人生や考え方まで知っている人は意外と少ないかもしれません。しかし、現代を生きるビジネスマンにとって、彼の生き方や考え方から学べることはたくさんあります。

　前編では、渋沢の功績を紹介し、渋沢の考え方を作った生い立ちを辿っていきます。

## 渋沢栄一の功績
　500社もの会社作りに関わったと言われる渋沢は、現代でも広く知られている数多くの会社作りにも携わりました。以下にその一部をご紹介します。
- 銀行：第一国立銀行（みずほ銀行）
- 公共設備：東京瓦斯会社（東京ガス株式会社）、東京電灯会社（東京電力株式会社）
- 学校：東京高等商業高校（一橋大学）、日本女子学校（日本女子大学）
- 飲料メーカー：札幌麦酒会社（サッポロビール株式会社）、ジャパン・ブルワリー・カンパニー・リミテッド（キリンビール株式会社）
- 運送業：日本郵船株式会社、東京地下鉄道株式会社（東京メトロ）
- 病院・ホテル：養育院（東京都健康長寿医療センター）、帝国ホテル
- 絹織・製紙・印刷：富岡製糸場、抄紙会社（王子グループホールディングス株式会社）
- 経済団体・取引所：東京商法会議所（東京商工会議所）、東京株式取引所（東京証券取引所）

## 藍染め農家の長男として――「小さな世界」から「大きな目標」へ
　1840年、埼玉県深谷市で、渋沢栄一は裕福な農家の家に生まれました。子どものころから家業を手伝い、父親からは数字の見方や交渉の方法を、従兄からは論語などの学問や道徳を学んだことが、渋沢の考え方の柱になりました。  
渋沢の家業は、着物などの染料として用いる藍の葉を育てて加工し販売する仕事に加えて、養蚕業も営んでいました。その経験が、後の富岡製糸場の設立担当へと繋がっていきます。

　また、ペリーの来航をきっかけとして、渋沢は尊王攘夷について仲間と語り合い、深く傾倒していきます。そして国のためにという想いから、横浜の外国人居留地を焼き討ちする計画を企てるほどでした。この計画は別の仲間から説得をされて最終的に断念、大きな挫折を味わいました。  
その後、地元を離れ、一橋慶喜（のちの徳川慶喜）に仕えることになります。ここから渋沢は、だんだんと日本の中心に関わるようになっていきます。

## パリ万博との出会い――世界の仕組みを知る
　江戸幕府14代将軍の徳川家茂の死去により、一橋慶喜が15代将軍・徳川慶喜となることで、渋沢に大きな転機が訪れます。幕臣（将軍直属の家臣）となり、1867年、フランス・パリに渡ります。  
ここで渋沢は、まさに「世界が変わる」経験をします。当時、パリ万博が開かれており、ヨーロッパの活気ある産業や、近代的な金融システム、人々の暮らしを豊かにするインフラなどを目の当たりにしました。「経済が社会を動かしている」という現実を渋沢は実感し、とても驚きました。

　「なぜ日本には、このような活気がないのだろう？」

　当時の日本は、財閥が経済を独占し、一般の商人や工業者はあまり儲けることができませんでした。

　「人の幸せを作る仕組みは、利益を独り占めするのではなく、みんなに分けることではないか？」

　この気づきが、渋沢の人生を大きく変えるきっかけとなりました。そして、明治維新により江戸は東京となり、新しい日本の国づくりが始まりました。渋沢も、新しい日本の「設計図」を描き始めたのです。

## 官から民へ――銀行創設やインフラ事業、「合本主義」の革命
　パリから帰った渋沢は、明治新政府から大蔵省への入省を要請されます。商法会所の頭取として経営を指揮していた渋沢は、幕臣であった自分が新政府に必要とされることに疑念を持ち、一度は辞退します。しかし、大隈重信に新しい日本を作るためにと説得され、入省することとなりました。

　渋沢は、新しい貨幣制度をつくり、日本初の紙幣を発行したりと、国の重要な仕事を任されました。改革の中心メンバーとして活躍しましたが、政府内の有力者たちと意見がぶつかることも多く、大久保利通とは予算や権限を巡って対立しました。  
こうした対立や、国家発展の方針の違いから、渋沢は官僚を辞めることを決意し、1873年に大蔵省を退職して民間の実業家として新しい道を進み始めます。

　「一部の財閥や資本家だけが富を独占していては、社会は豊かにならない。多くの人が経済活動に参加できる場が必要だ」

　そう考えた渋沢は、日本で初めての銀行「第一国立銀行」（現在のみずほ銀行）を作りました。さらに、冒頭でも紹介した、私たちの生活にも関わる多くの会社を「合本主義」という考え方のもとで次々と立ち上げました。  
「合本主義」とは、全員の利益を考え、目的に合った人材とお金を集めて事業を進めるという考え方です。

　[後編](https://www.diamondv.jp/article/v2uv8P8WQwVqFQHw4E5RdP)では、渋沢栄一がビジネスを通して現代に残した大切な考え方を紹介していきます。


一万円札の顔に選ばれた渋沢栄一。皆さんは、彼がどのような人物かご存じでしょうか。「日本資本主義の父」という呼び名は有名ですが、彼の人生や考え方まで知っている人は意外と少ないかもしれません。しかし、現代を生きるビジネスマンにとって、彼の生き方や考え方から学べることはたくさんあります。

前編では、渋沢の功績を紹介し、渋沢の考え方を作った生い立ちを辿っていきます。

## 渋沢栄一の功績
500社もの会社作りに関わったと言われる渋沢は、現代でも広く知られている数多くの会社作りにも携わりました。以下にその一部をご紹介します。
- 銀行：第一国立銀行（みずほ銀行）
- 公共設備：東京瓦斯会社（東京ガス株式会社）、東京電灯会社（東京電力株式会社）
- 学校：東京高等商業高校（一橋大学）、日本女子学校（日本女子大学）
- 飲料メーカー：札幌麦酒会社（サッポロビール株式会社）、ジャパン・ブルワリー・カンパニー・リミテッド（キリンビール株式会社）
- 運送業：日本郵船株式会社、東京地下鉄道株式会社（東京メトロ）
- 病院・ホテル：養育院（東京都健康長寿医療センター）、帝国ホテル
- 絹織・製紙・印刷：富岡製糸場、抄紙会社（王子グループホールディングス株式会社）
- 経済団体・取引所：東京商法会議所（東京商工会議所）、東京株式取引所（東京証券取引所）

## 藍染め農家の長男として――「小さな世界」から「大きな目標」へ
1840年、埼玉県深谷市で、渋沢栄一は裕福な農家の家に生まれました。子どものころから家業を手伝い、父親からは数字の見方や交渉の方法を、従兄からは論語などの学問や道徳を学んだことが、渋沢の考え方の柱になりました。  
渋沢の家業は、着物などの染料として用いる藍の葉を育てて加工し販売する仕事に加えて、養蚕業も営んでいました。その経験が、後の富岡製糸場の設立担当へと繋がっていきます。

また、ペリーの来航をきっかけとして、渋沢は尊王攘夷について仲間と語り合い、深く傾倒していきます。そして国のためにという想いから、横浜の外国人居留地を焼き討ちする計画を企てるほどでした。この計画は別の仲間から説得をされて最終的に断念、大きな挫折を味わいました。  
その後、地元を離れ、一橋慶喜（のちの徳川慶喜）に仕えることになります。ここから渋沢は、だんだんと日本の中心に関わるようになっていきます。

## パリ万博との出会い――世界の仕組みを知る
江戸幕府14代将軍の徳川家茂の死去により、一橋慶喜が15代将軍・徳川慶喜となることで、渋沢に大きな転機が訪れます。幕臣（将軍直属の家臣）となり、1867年、フランス・パリに渡ります。  
ここで渋沢は、まさに「世界が変わる」経験をします。当時、パリ万博が開かれており、ヨーロッパの活気ある産業や、近代的な金融システム、人々の暮らしを豊かにするインフラなどを目の当たりにしました。「経済が社会を動かしている」という現実を渋沢は実感し、とても驚きました。

「なぜ日本には、このような活気がないのだろう？」

当時の日本は、財閥が経済を独占し、一般の商人や工業者はあまり儲けることができませんでした。

「人の幸せを作る仕組みは、利益を独り占めするのではなく、みんなに分けることではないか？」

この気づきが、渋沢の人生を大きく変えるきっかけとなりました。そして、明治維新により江戸は東京となり、新しい日本の国づくりが始まりました。渋沢も、新しい日本の「設計図」を描き始めたのです。

## 官から民へ――銀行創設やインフラ事業、「合本主義」の革命
パリから帰った渋沢は、明治新政府から大蔵省への入省を要請されます。商法会所の頭取として経営を指揮していた渋沢は、幕臣であった自分が新政府に必要とされることに疑念を持ち、一度は辞退します。しかし、大隈重信に新しい日本を作るためにと説得され、入省することとなりました。

渋沢は、新しい貨幣制度をつくり、日本初の紙幣を発行したりと、国の重要な仕事を任されました。改革の中心メンバーとして活躍しましたが、政府内の有力者たちと意見がぶつかることも多く、大久保利通とは予算や権限を巡って対立しました。  
こうした対立や、国家発展の方針の違いから、渋沢は官僚を辞めることを決意し、1873年に大蔵省を退職して民間の実業家として新しい道を進み始めます。

「一部の財閥や資本家だけが富を独占していては、社会は豊かにならない。多くの人が経済活動に参加できる場が必要だ」

そう考えた渋沢は、日本で初めての銀行「第一国立銀行」（現在のみずほ銀行）を作りました。さらに、冒頭でも紹介した、私たちの生活にも関わる多くの会社を「合本主義」という考え方のもとで次々と立ち上げました。  
「合本主義」とは、全員の利益を考え、目的に合った人材とお金を集めて事業を進めるという考え方です。

[後編](https://www.diamondv.jp/article/v2uv8P8WQwVqFQHw4E5RdP)では、渋沢栄一がビジネスを通して現代に残した大切な考え方を紹介していきます。


渋沢栄一は「日本資本主義の父」と呼ばれ、500社以上の企業設立に関与した実業家です。藍染農家の長男として育ち、パリ万博で世界の経済と社会の仕組みに触れ、帰国後は官僚を経て民間で銀行や多くのインフラ事業を推進しました。