「怪談」や「知られぬ日本の面影」など日本の文化を世界へ発信した文豪・小泉八雲（ラフカディオ・ハーン）。連続テレビ小説「ばけばけ」のモデルとしても注目を集めています。

今回の記事では、小泉八雲の波乱万丈の人生を歩み、遠い異国から日本に辿り着き、そして日本文化の魅力を世界に伝えた物語を紐解きます。

※ この記事は2025年11月時点のものです。

## 孤独から始まった人生
1850年、イオニア海に浮かぶギリシャの小さな島・レフカダで、ラフカディオ・ハーンは生まれました。父はアイルランド人の軍医、母はギリシャ人。異なる文化・宗教・言語が交錯する家庭での誕生でしたが、幸せな時間は長く続きません。両親の不仲と家庭の事情で、ラフカディオは幼くしてアイルランドへ渡ることになります。

しかし、異国の気候や文化に馴染めなかった母ローザは心を病み、やがてラフカディオのもとを去ってしまいます。彼がまだ4歳の時のことでした。この母との別れは、彼の人生に深い影を落とします。

孤独のなかで育ち、大人になっても「母親の写真がどんな財宝より欲しい」と語るほど、その喪失感は強く心に残りました。

養育を引き受けたのは、父方の大叔母サラ・ブレナン。恵まれていたものの、そこに「心の拠り所」はありませんでした。厳しいカトリック教育に息苦しさを感じ、彼は現実から逃避するように、空想や物語の世界に心を遊ばせるようになります。

彼をさらに襲ったのは「左目の失明」という事故でした。16歳で事故によって左目の視力を失い、その後も父の死、大叔母の破産と次々に不幸が重なります。

19歳で彼は家も頼る人も失い、たった一人アメリカへ渡ります。この決断が、後の作家・小泉八雲の人生を大きく方向づけることになりました。

## ジャーナリストとしての覚醒
アメリカ上陸後の彼を待っていたのは、決して楽な日々ではありませんでした。極貧生活のなか、八雲を支えたのは印刷屋のヘンリー・ワトキン。出版や植字の技術を一から教えてもらい、彼は「言葉の力」で人生を切り拓き始めます。

図書館に通い詰め、物語を書き続けるうち、地元紙の記者となり、やがて記者として名を上げます。社会の底辺を歩いたからこそ、人間の弱さや哀しみを見つめるまなざしが育まれました。

一方で、八雲は「異文化」や「他者の物語」に強く心を惹かれていきます。

ニューオーリンズではフランス系クレオール文化に触れ、カリブのマルティニーク島でも多様な人々の暮らしに魅せられていきました。この時期、彼はフランス文学の翻訳や、さまざまな民話・伝説の再話に挑戦します。「異国の物語」を自分の言葉で紡ぐ力が磨かれていったのです。

シンシナティ時代にアリシア（マティ）とした結婚は、当時のオハイオ州では法律で禁止されていた白人と白人以外での結婚でした。偏見や差別に晒され、やがて離婚。ここでも「居場所のなさ」に悩むこととなります。

## 日本との運命的な出会い──「理想の国」を求めて
八雲の人生に大きな転機が訪れたのは、1884年のニューオーリンズ万博です。

ここで彼は、日本館の工芸品や文化に出会い、まだ西洋化の波に呑まれていない「美しい精神性」に強く心を動かされます。

拝金主義と格差が広がるアメリカ社会に比べ、日本に「失われつつある価値観」や「人間らしい温かさ」を見出したのです。

さらに英訳された『古事記』を読み、多様な神々や価値観が共存する日本神話の世界観にも惹かれました。

「自分の目で見て、日本人の心を感じたい」──そう強く願うようになります。

1890年、ついに念願叶い、特派員として日本へ渡ります。

## 日本での新たな人生
日本に到着した八雲は、まず島根県松江の中学校で英語教師となります。

当時の日本は文明開化の時代であり、欧米から来た教師は珍重されましたが、八雲は「上から教える」のではなく、「日本の暮らしの中に溶け込むこと」を大切にしました。

ここで、彼の人生を大きく左右する人物に出会います──後の妻となる小泉セツです。セツは、松江の士族の娘で、物語や民話の語り部としての素養を持っていました。

八雲は日本語が不自由で、本を読むだけではその奥深さが理解できません。そこで、セツが「語り」で物語を伝え、八雲がそれを自分の言葉に再構成するという、独自の「二人三脚」の創作スタイルが生まれます。

『知られぬ日本の面影』や『怪談』は、まさに「セツと八雲の共同作業」から生まれた作品群です。

「雪女」「耳なし芳一」「むじな」など、語り継がれる名作怪談は、セツが語る日本各地の伝承や、自ら収集した資料から着想を得ています。

## 文化の架け橋として
八雲は日本各地を転々としながら、熊本、神戸、東京で教職や執筆活動を続けました。やがて日本に帰化し「小泉八雲」と名乗るようになります。

小泉八雲は民話の再話にとどまらず、当時の日本社会や庶民の暮らし、精神性を深く掘り下げていきます。

例えば、熊本時代には柔道の創始者・嘉納治五郎と出会い、「柔よく剛を制す」という精神に感銘を受け、『東の国から』で柔道を世界に紹介しました。

また、明治三陸地震の津波に衝撃を受け、津波被害や防災の重要性を「Tsunami」という言葉とともに世界へ発信。「稲むらの火」として知られる、津波から村人を救った濱口梧陵の逸話も、八雲の再話によって海外に伝えられ、その後日本の教科書にも逆輸入されました。

異文化への好奇心と敬意、そして「その精神を自分の中に取り込む」姿勢が、作品に深みを与えています。だからこそ、当時の日本人にも、海外の読者にも強い共感を呼び起こしたのでしょう。

## 文化の「翻訳者」としての八雲──今、私たちが学べること
小泉八雲が日本に残したもの、それは単なる「外国人の目による日本紹介」ではありません。

異文化を深く理解し、自分の言葉で世界に伝える「架け橋」としての姿勢。そして、喪失や孤独を抱えながらも、他者や新しい文化を受け入れ、人生を切り拓いていく力です。

今、世界は再び分断や排外主義の波に晒されています。

そんな時代だからこそ、八雲とセツの「異文化を尊重し、語り合う」姿勢は、私たちに大切なヒントを与えてくれます。

彼の人生を振り返ると、異質なものを遠ざけるのではなく、「受け入れること」「ともに物語を紡ぐこと」こそが、多様性を豊かにするのだと感じさせられるのです。

## まとめ
54年の生涯を駆け抜けた小泉八雲。喪失と困難、孤独を幾度も味わいながら、それでも新しい土地で「物語」を紡ぎ続けました。

八雲とセツの「異文化を尊重し、語り合う」姿勢は、私たちに大切なヒントを与えてくれます。分断や排外主義の波に晒される中で、異質なものを遠ざけるのではなく、「受け入れること」こそが、多様性を豊かにするのだと感じさせられるのです。


小泉八雲（ラフカディオ・ハーン）は、孤独や困難を乗り越え異国日本に渡り、日本文化や精神性を世界へ発信した文豪です。妻セツと共に日本各地の伝承を再話し、異文化の架け橋として活躍。その姿勢は多様性や共生の大切さを現代にも伝えています。

異国から日本へ──小泉八雲が紡いだ「物語」と文化の架け橋

森永乳業の大貫陽一代表取締役社長がコロナ禍の2021年6月という激動期に就任し、約4年半が経過した。原材料高騰や円安、緊迫する国際情勢という未曾有の危機の中、いかにして会社を導いてきたのか。大貫社長が目指す「規模」よりも「質」を重視した経営、そしてその土台となる「組織風土改革」への強い想い。「独自性がなければ生き残れない」と語る社長が、保守的な企業文化を変革し、「トライアル＆エラー」を推奨するまでに至った背景、そして次世代に託す「先見性」と「グローバルな視点」とは。その経営観の真髄に迫る。

## コロナ禍と国際情勢の激動。就任から4年半で実感した「独自性」の重要性
### 2021年6月に社長に就任され、約4年半が経過しました。コロナ禍や厳しい外部環境の中、どのような4年半であったと感じられていますか。
2021年はコロナ禍のまっただ中でした。先日、ロンドンの投資家と面談した際、「どうしてあんな先行き不透明な状況で社長を引き受けたのか」と問われるほどでした。

世界では戦争や緊迫した国際情勢が続いていましたから、その影響で、原材料価格は高騰し、円安も重なりました。その中で浮き沈みはあってもなんとか数字を作ってこられたということからも、お客様から価値を認めていただけるブランドや商品があるということは実感としてありました。

この経験を踏まえて、ますます強く思ったのが、「やはり特徴や独自性がなければ、生き残れない」ということです。それを再認識し、今回の中期経営計画につなげています。

社長に就任した当初、私自身は、本当は全然（社長に）向いていないと感じ、とても悩みましたが、「もう決まったからには、やるしかない」と覚悟を決めました。あとはいかに次の世代を育てるかということだと思っています。

## 「規模」より「質」へ。中期経営計画の土台に「組織風土改革」を据えた理由
### 本年度発表された中期経営計画では「成長戦略」「構造改革」「組織風土改革」の3つを柱にされています。特に組織風土改革を土台と位置づけられた意図をお聞かせください。
今回の中計を作るとき、まず日本の食品会社を「利益率」と「売上高」で整理してみましたが、森永乳業は「規模」でなく「質」を高めるべきだと判断しました。当社の強み・特徴は何かというところから、全方位戦略から強みを発揮できる注力すべきカテゴリーに絞り込みました。

そして組織風土改革も、AIなどいろいろなものが進化していますが、結局、最後は人の力だと思っています。成長戦略を作るにしても、構造改革をやるにしても、人間がやりますから、そこが一番大事だということです。挑戦するような「風土」、そういう「人」を作っていきたいという想いがありました。

そのためにはダイバーシティが大事です。当社も役員に女性や社外人材を登用し、若手の意見も積極的に取り入れています。ベテランの男性社員ばかりでやっていても難しい。今後も多様性を大切にしていきたいと思っています。

## 「出る杭は打たれる」からの挑戦。「トライアル＆エラー賞」に込めた想い
### 組織風土改革を進める中で、具体的にどのような変化を感じられていますか。
実は、今年の大阪・関西万博への出展も、4年ほど前に若手社員たちから「やりたい」という声が上がったことがきっかけです。当時、そういうことが現場から上がってくることが少なかったので、とても驚きましたが、社員の想いを受けて「じゃあ、やろう」と決めました。

昔から当社は、どちらかというと「出る杭は打たれる」という保守的な社風が根強く、現場から新しい提案が上がってくることは稀でした。今では、積極的な、チャレンジを奨励しています。

特に私が好きなのは年に１回開催している「MORINAGA MILK AWARDS」という社内表彰制度の中にある「トライアル＆エラー賞」です。うまくいかなくても、何度でも挑戦する社員や取り組みを表彰するもので、こうした取り組みによって、会社が少しずつ変わってきたかなと思います。

私が社内研修などで社員と話すとき、一方的に話すのではなく「どう思うか」と必ず尋ねるようにしています。以前は、指名しない限り誰も発言しない感じでしたが、今では以前より多くの手が挙がるようになりました。

### 若手社員との対話の機会も意図的に増やされたのでしょうか。
はい。若手社員との対話には非常に多くの気づきがあり、勉強になっています。当初は、「世代の違い」に不安がありましたが、話してみると、根っこの部分は自分が若かった頃とそんなに変わらないなと実感しました。27歳以下の社員を公募したのですが、応募者が多くて全員と話すことはできませんでしたが、社員同士互いに刺激し合っている側面もあって、非常に頼もしく思いました。

## グローバル基準と「おいしさ」の追求。森永乳業らしさのDNAとは
### 成長戦略や構造改革を進める上で、改めて「森永乳業らしさ」をどのように進化させようとお考えですか。
食品会社として、人の口に入るものを作っているという覚悟を常に持っています。当社の品質管理はかなり厳しくしていますが、その品質管理を追求し過ぎてグローバルスタンダードとかけ離れていくと、競争力がなくなってしまいます。スピードは遅くなり、コストもかかります。

例えば昔、海外の取引先から「日本人はとてもうるさい」と言われたことがあります。日本国内で起こった品質に関するクレームについて伝えたところ、アメリカやヨーロッパから「食品なんだからこのくらいの品質の劣化は当たり前だ」という反応が返ってきました。でも日本市場の場合は「どうしてくれるんだ」という話になってしまう。日本市場の厳格さと、海外の価値観の違いを痛感しました。

当社は「かがやく“笑顔”のために」というスローガンを掲げているのですが、その前は「おいしいをデザインする」でした。今でもおいしさは非常に重要視していますし、「体に良いもので皆様のお役に立ちたい」という考えを持っています。しかし、「体に良いからおいしくない」ではなく、「体に良いという付加価値をつけつつ、さらにおいしい」というレベルを目指したい。そこを達成できてこそ、会社として本当に成長していると言えるのだと思います。

### 育児用ミルクの海外展開にも力を入れていらっしゃいますね。
はい。育児用ミルクは、当社の事業においても歴史が長く、海外においてはパキスタンやインドネシアで古くから事業を展開しております。

以前、出張先の飲食店で、料理を運んできてくれたインドネシア出身の方が森永乳業のロゴマークを見て「あ、そのマーク知っています！」と声をかけてくれたことがありました。森永乳業の企業ロゴがインドネシアでも浸透していることが実感できて嬉しかった記憶があります。

「おいしさ」へのこだわりと、「社会に貢献する」というこれまで引き継がれてきた精神が、当社のDNAを形作っているのだと考えています。

原材料高騰や円安、緊迫する国際情勢という未曾有の危機の中、いかにして会社を導いてきたのか。「規模」よりも「質」を重視した経営、そしてその土台となる「組織風土改革」への強い想い――コロナ禍の2021年6月という激動期に就任し、約4年半が経過した森永乳業の大貫陽一代表取締役社長に話を伺った。

「出る杭は打たれる」文化からの脱却。森永乳業・大貫社長が語る「質」への追求と、挑戦する「人財」を育む組織改革（前編）

戦国時代のカリスマ、破天荒なリーダー、あるいは残虐な武将。メディアや歴史書で繰り返し語られる織田信長のイメージは、実に多面的です。  
「新しい発想で既存の常識を打ち破る」  
「時代の変革を自らの手で起こす」  
信長の生涯には、現代のビジネス課題に直結する数々のヒントが詰まっています。本稿では、織田信長の人物像と功績を紐解き、ビジネスで活きる信長の思考についてご提案します。

## 織田信長とはどんな人物だったのか？
### 破格の行動力と冷徹な現実主義
織田信長は、現在の愛知県に生まれ、尾張国を支配する織田家の嫡男として育ちました。幼い頃から型破りな言動が目立ち、父の葬儀で抹香を投げつけるなどの逸話から「大うつけ（大馬鹿者）」と呼ばれていました。しかしその裏には、既存の価値観に縛られず、物事の本質を鋭く見抜く洞察力があったのです。
### 戦国時代を駆け抜けた革新者
そんな信長が一躍その名を天下に轟かせたのは、1560年の桶狭間の戦いでした。当時、圧倒的不利と思われた今川の1割にも満たない兵で、4万人とも言われる今川義元の大軍を奇襲で討ち破るという大逆転劇を演じます。常識では勝てないと言われた戦に、独自の発想と大胆な行動で勝利したのです。

その後も信長は、美濃・尾張の統一、さらには全国への勢力拡大を進め、最終的には天下統一の礎を築きました。後に豊臣秀吉、徳川家康といった歴史的リーダーたちも、信長の元で成長し、日本史の流れを大きく変えることとなります。

## 信長がもたらした革新と功績
### 経済の近代化「楽市楽座」
信長の政策の中で、現代ビジネスに通じるのが「楽市楽座」です。従来の座（同業者組合）による独占を否定し、商人に税の免除や特権を与え、自由に商売できる仕組みをつくりました。これにより都市の経済活動は一気に活性化し、流通改革が進みます。  
現代に例えるなら、規制産業に風穴を開け、新規参入やイノベーションを促進した規制緩和政策や、スタートアップ支援策に近い発想です。
### 軍事の革新と組織マネジメント
信長は、日本で初めて本格的に鉄砲を大量導入し、長篠の戦いでは3,000挺の鉄砲で武田軍の騎馬隊を撃破しました。また、部下の能力を徹底的に見極め、豊臣秀吉や明智光秀など有能な人材を積極的に登用。成果主義的な評価制度をいち早く実践していたとも言えます。  
現代に例えるなら、新技術の導入によるビジネスモデル変革や、タレントマネジメント、ダイバーシティ推進などに通じる手法です。
### 異文化・新技術への積極的姿勢
西洋から伝わったキリスト教や、地球儀・時計といった未知の文化・技術にも好奇心旺盛だったと言われています。既存の宗教勢力には厳しく対峙しつつも、キリスト教布教を許可し、西洋文化の吸収に努めました。  
現代に例えるなら、グローバル化やデジタル・トランスフォーメーション（DX）への適応力、オープンイノベーションの重要性を先取りしていたと言えるでしょう。

## 信長思考をビジネスで活かすためのポイント
### 常識を疑う力とスピードの重視
信長の強みは、今までのやり方に安住しなかったことです。
- **「本当にこの方法が最善なのか？」**
- **「環境が変わったのに、慣習に縛られていないか？」**  
　

信長は常に現状を疑い、新しい方法を模索し続けました。そして決断したらすぐに実行に移すスピード感。桶狭間の戦いも、瞬時の判断と行動が不可能を可能にしたのです。
#### ビジネス活用のヒント
- 既存の業務プロセスやサービスを「なぜ？」と問い直す
- 新規事業や技術の導入を決断したら、小さく早く試す
### 人材登用と成果主義
信長は身分や出自にとらわれず、実力ある者には大きなチャンスを与えました。豊臣秀吉のような農民出身の人物も、能力次第で抜擢しました。
#### ビジネス活用のヒント
- 年齢や経歴に縛られず、成果・意欲・適性を重視した人材配置を行う
- 社員一人ひとりの強みを見出し、最大限に活かすマネジメントを心がける
### 多様性・異文化受容と外部リソースの活用
信長は新しい技術や異文化を積極的に取り入れる一方、従来の勢力には必要ならば強硬策も辞さない現実主義者でもありました。
#### ビジネス活用のヒント
- 外部のパートナーや新技術、異業種とのコラボレーションを積極的に推進する
- ただし、導入する際は自社のビジョン・戦略との整合性を冷静に見極める

## 信長のリーダーシップの注意点
革新的な信長ですが、そのリーダーシップには注意すべきポイントも存在します。
### 強権的リーダーシップのリスク
信長は時に苛烈な手段を取り、比叡山焼き討ちや一向一揆の徹底鎮圧など、敵対勢力には容赦しませんでした。この強硬路線は短期的な成果を生みましたが、同時に多くの恨みを買いました。最終的に、明智光秀の謀反＝本能寺の変という形で組織崩壊に繋がります。
#### 現代ビジネスへの警鐘
- 強力なトップダウンや成果主義は、一時的には成果を生みますが、組織内の信頼や心理的安全性を損なう危険も孕んでいます。
- 「成果のみ」や「恐怖による統制」では、持続的な組織成長が難しくなることもあります。
### 変革疲労と現場との乖離
信長のスピードと変革の連続は、組織の現場に大きな負担も与えました。現代でも、急激な改革やトップダウン型の変革は、現場の理解や納得が追いつかず、離職やモチベーション低下を招くことがあります。
#### ビジネス活用のヒント
- 変革を推進する際は、現場の声を丁寧に拾い、巻き込み型のリーダーシップを意識する
- 失敗や反発を「改善の機会」と捉え、柔軟な軌道修正を怠らない

## 信長の名言に学ぶ、挑戦と覚悟
信長の数々の名言は、現代ビジネスにも通じる本質を突いています。
- **「攻撃を一点に集約せよ、無駄なことはするな」**  
→ 焦点を絞った戦略実行と、リソース最適化の重要性を教えています。
- **「理想を持ち、信念に生きよ。理想や信念を見失った者は、戦う前から負けていると言えよう。」**  
→ ビジョンや信念を持つことの大切さ。リーダー自身が情熱と理念を持つことで、組織は一丸となれます。

## まとめ
信長の生き方から得られる現代へのメッセージを整理します。
- **既成概念を疑い、変化を恐れず挑戦する勇気**
- **成果と能力を重視し、多様な人材を活かす組織運営**
- **新技術・異文化を積極的に取り入れ、柔軟に変革する姿勢**
- **トップダウンだけでなく、現場や周囲の信頼構築も忘れないバランス感覚**  
　

「常識にとらわれず、時代の変化を先取りし、自ら動く」

これこそが、織田信長が遺した最大のヒントです。あなたの会社やチームでも、信長の革新的な思考を取り入れてみてはいかがでしょうか？  
きっと、これまでにない突破口や新しい成果が見えてくるはずです。


織田信長は戦国時代の革新者であり、常識を疑う力やスピード感、成果重視の人材登用、新技術・異文化の積極的導入など、現代ビジネスにも通じる思考と実践を示しました。強権的なリーダーシップのリスクや現場とのバランスも考慮し、変革のヒントを提供しています。

織田信長の革新力に学ぶ、変革とリーダーシップの本質

2024年1月、認知症の人とその家族の尊厳と希望ある暮らしを明記した「認知症基本法」が施行されました。高齢化が進む中、身近に感じることも増えてきた認知症ですが、「認知症の人が自分らしく生きられる社会」とは、どのようなものでしょうか。  
本記事では、「認知症基本法」の核心となる理念や仕組み、そして実際に私たちの生活がどう変わるのかを、事例や具体的なエピソードを交えて分かりやすく解説いたします。

## 「認知症基本法」はなぜ必要だったのか
「家族が認知症になったとき、どこに相談したらいいか分からなかった」  
「仕事を続けたいのに、サポート体制がなかった」  
こうした声は全国各地で聞かれてきました。  
実際、認知症の人は2025年には700万人を超えると推計されており、日本社会全体が認知症と向き合う時代に突入しています。

これまで認知症に関する施策は各省庁や自治体ごとにバラバラに進められてきましたが、「国として方向性を明確にし、総合的に取り組むべきだ」という強い要請がありました。その結果、2024年1月1日、「共生社会の実現を推進するための認知症基本法」が施行され、国や自治体、市民、企業まで含めた“社会全体の共生”が法律で初めて掲げられたのです。

## 法律の目的と基本理念
認知症基本法は、「認知症の人が尊厳を保ち、希望を持って暮らせる社会」を目指すことを目的に、以下の理念を掲げています。
### ７つの基本理念
この法律には、認知症の人も家族も“自分らしく生きる”ことを支えるための７つの基本理念が明記されています。
#### 1. 認知症の人の権利尊重
認知症の人も一人の市民として、自らの意思で日常生活や社会生活を営む権利があります。
#### 2. 正しい知識と理解の普及
国民全体が認知症に関する正しい知識を持ち、偏見や誤解をなくす努力が求められます。
#### 3. 障壁の除去と社会参加
認知症の人が安全に安心して暮らせるよう、生活の障壁を取り除き、意見表明や社会活動への参加機会を確保します。
#### 4. 継続的な医療・福祉サービス
本人の意向を尊重しつつ、良質で適切なサービスが途切れなく提供されることを目指します。
#### 5. 家族・周囲の支援
本人だけでなく家族や支援者も地域で安心して暮らせるよう、幅広い支援体制を整えます。
#### 6. 研究推進と成果の共有
予防や治療、リハビリ、社会参加などの研究を推進し、成果を国民全体が享受できるようにします。
#### 7. 総合的な社会的取り組み
教育、地域づくり、雇用、医療、福祉など多分野で一体となって施策を進めます。

## 具体的にどう変わる？「施策推進計画」と12の重点項目
認知症基本法では、国と都道府県、市町村がそれぞれ計画（「認知症施策推進基本計画」）を策定し、地域や現場の声を反映しながら、具体的な施策を進めることが定められました。
### 12の基本的施策
特に注目すべきは、以下の12項目です。
1. **国民の理解促進**  
学校教育や社会教育で認知症の正しい知識を広め、偏見をなくす
2. **バリアフリー化の推進**  
安心して外出や移動ができる交通環境やサービスの普及
3. **社会参加の機会確保**  
就労やボランティア、地域活動への参加を支援
4. **意思決定支援と権利保護**  
成年後見制度の活用や虐待防止体制の強化
5. **医療・福祉サービス体制の整備**  
どこに住んでいても質の高いサービスが受けられる仕組み
6. **相談体制の強化**  
本人や家族が気軽に相談できる窓口の拡充
7. **研究の推進と成果活用**  
予防、診断、治療法の研究とその普及
8. **予防施策の推進**  
早期発見・早期診断の強化、科学的知見の普及
9. **施策策定のための調査実施**  
実態把握や施策評価のためのデータ収集
10. **多様な主体の連携**  
医療、福祉、企業、自治体、地域住民の協働
11. **地方公共団体への支援**  
国が地域の取り組みを積極的にサポート
12. **国際協力**  
日本独自の高齢化・認知症対策を世界に発信し、国際的に連携

## 認知症施策推進の「主役」は誰か？
法律の施行により、国や自治体だけでなく、私たち一人ひとりにも役割と期待が生まれました。
### 国・自治体の責務
- 国は、総合的な認知症対策の立案・実施・評価を担い、必要な法的・財政的措置も講じます。
- 都道府県や市町村も、それぞれ地域の実情に合わせた計画を策定し、実行します。
- 計画の策定や見直しの際には、認知症の人や家族の意見を必ず聴取します。
### 医療・福祉・基盤サービス事業者の責務
- 病院や介護施設、交通機関、銀行などは、認知症の人が安心して利用できる環境整備に努めます。
- 例えば、認知症の方が迷った際に、駅員が迅速に声をかけてサポートする、金融機関が家族や後見人と連携してトラブルを未然に防ぐ、といった現場の工夫が求められます。
### 国民の責務
- 一人ひとりが正しい知識を持ち、認知症の人や家族を温かく見守ることが「共生社会」の実現に不可欠です。
- たとえば、地域で認知症サポーター養成講座に参加したり、困っている人にやさしく声をかける、といった小さなアクションが大きな支えになります。

## 現場のリアルな変化――取り組み事例
### 1. 地域での“認知症カフェ”
東京都内のあるカフェでは、月に一度「認知症カフェ」を開催。認知症の当事者や家族、地域住民、医療・福祉関係者が自由に集まり、悩みを共有したり情報交換を行っています。  
「ここで同じ悩みを持つ人と話すことで、孤独感が和らいだ」と語る家族も少なくありません。
### 2. 交通機関での“見守り体制”
ある地方鉄道会社では、認知症の方が駅で困っている様子を見かけた場合、社員全員がすぐに対応できる研修を導入。これにより、迷子になった高齢者が無事に家族の元へ戻るケースが増えています。
### 3. 企業の“雇用サポート”
若年性認知症の方が勤務を続けられるよう、職場内での役割分担や作業方法を工夫する企業も現れました。「自分にできる仕事がある」という自信が、当事者の生きがいや希望につながっています。

## 新しい認知症観
認知症基本法が目指すのは、「認知症になっても、その人らしさを大切にし、できることに目を向ける社会」です。
#### 「本人発信」の取り組み
認知症の当事者が自らの気持ちや希望を社会に発信する活動が各地で広がっています。「自分の意思を大切にしてほしい」「まだできることがたくさんある」——そんな声が、支援のあり方を変え始めています。
#### 技術革新の活用
GPSや見守りアプリ、新しい介護ロボットなど、テクノロジーも認知症の人の生活の質向上に一役買っています。

## 今後の課題と未来への期待
認知症基本法の施行はゴールではなく、スタートです。
具体的な施策や仕組みが本当に現場で機能するかどうか、法律の「理念」が実際の暮らしへどう根付くかが問われています。
#### **5年ごとの見直し**
基本計画や各自治体の計画は少なくとも5年ごとに見直され、実態に即してアップデートされていきます。
#### **KPI（重要指標）の導入**
施策がどのくらい効果を上げているか、明確な数値目標（KPI）で評価されます。これにより、PDCAサイクルを回し、よりよい共生社会を目指します。

## 読者へのメッセージ：「共生社会」の担い手として
「認知症基本法」は、私たち全員が共生社会の“主役”であることを示しています。  
もしあなたの家族や知人が認知症になったとき、もし地域で困っている高齢者を見かけたとき、どんなサポートができるでしょうか。
- 正しい知識を持つ
- 小さな声かけから始める
- 支え合いの輪を広げる  
　

こうした一歩一歩が、「誰もが安心して暮らせる社会」をつくる力になります。

## まとめ
- 2024年施行の「認知症基本法」は、認知症の人も家族も“自分らしく生きる”ことを社会全体で支える、日本初の法律です。
- ７つの基本理念と12の施策により、国・自治体・企業・市民が一体となって“共生社会”の実現を目指します。
- 具体的な変化は、現場の工夫や市民のアクションから生まれています。
- これからの日本社会には、「新しい認知症観」に基づく支え合いの輪がますます求められます。  
　

「認知症の人が自分らしく暮らせる社会」——それは、誰もが安心して年を重ねられる社会でもあります。今こそ、私たち一人ひとりが“共生社会”の担い手として、できることから始めてみませんか？


2024年1月施行の「認知症基本法」は、認知症の人や家族が尊厳と希望を持ち自分らしく暮らせる社会を目指す法律です。７つの基本理念と12の施策により、国・自治体・市民・企業が連携し、共生社会の実現を推進します。現場の取り組みや市民のアクションが大きな支えとなり、新しい認知症観の普及が期待されます。

「認知症基本法」施行で社会はどう変わる？共生社会への第一歩をわかりやすく解説

「中国史上ただひとりの女帝」と聞いて、皆さんはどんな人物像を思い浮かべるでしょうか？権謀術数に長けた悪女？ それとも、時代を切り拓いた改革者？  
則天武后（武則天）は、その両極端のイメージが常につきまといます。しかし、彼女の生涯や実績を深く知るほど、その評価が単純な善悪や功罪だけで語れないことに気づかされます。  
本稿では、いかにして則天武后が権力を手にし、中国唯一の女帝として君臨できたのか、功績や実像、時代背景に踏み込みながら紐解いていきます。

## 商人の娘から“女帝”への道
まず特筆すべきは、彼女が王族や名門の生まれではなかったことです。  
則天武后は山西省出身の商人の娘として生まれました。父・武士彠は商才を発揮し役人にもなりましたが、決して皇族や最高位の貴族の家系ではありません。それでも、則天武后は幼い頃から高い教育を受け、聡明さと美貌を兼ね備えていたと伝わります。

わずか14歳で唐の太宗（李世民）の後宮に入り、才人という妃の地位を得ました。しかし太宗の死後は宮廷を追われ、尼寺に入れられるという波乱の青春時代を送ることになります。

ここからが彼女の「並外れた人生」の幕開けです。太宗の息子・高宗（李治）が皇帝となると、尼寺から還俗し再び後宮へ。やがて高宗の寵愛を受け、ついには皇后の座に上り詰めました。

この過程にはライバルを排除するための策略や、時に冷徹な判断があったことも事実です。時代の価値観からすれば非難も集めましたが、同時にそれだけの「バイタリティ」と「知略」を持ち合わせていたともいえます。

## なぜ世界で唯一の女帝になれたのか？―時代背景と彼女の戦略
儒教の価値観では、女性が政治の頂点に立つことは許されない。にもかかわらず、なぜ則天武后だけが女帝として即位できたのでしょうか？  
ここには彼女自身の類いまれな権力掌握術に加え、時代の大きなうねりがありました。

当時の唐王朝は、北朝以来の関隴貴族（鮮卑系の伝統的な支配層）が絶大な力を持っていました。しかし、則天武后は彼らの牙城を徹底的に崩し、新しい実務官僚や科挙出身者を重用することで、自らの政権基盤を築き上げたのです。

また、仏教を巧みに利用し、「私は弥勒菩薩の生まれ変わり」という宗教的イメージを国中に広め、民衆や臣下の支持を巧妙に集めました。時には預言書や新たな儀礼（明堂の建設など）を活用し、正当性を演出したのです。

## 政治手腕の真骨頂―則天武后の功績
則天武后の在位期間は、恐怖政治や密告制度など負の側面も語られますが、中国史に名を残すいくつもの実績があります。
### 科挙制・官僚制度の強化
則天武后の最大の功績は、科挙（官僚登用試験）制度をさらに徹底・強化した点です。従来の貴族中心の政治から、出自を問わない実力主義へと大きく舵を切り、多くの才能ある人材を積極的に抜擢しました。

たとえば、後に唐の黄金時代「開元の治」を支えた名臣・姚崇や宋璟らは、則天武后時代に才能を見出され登用された人物です。  
また、則天武后自身が文才や学識を重視し、進士科の中心試験科目に詩賦を置いたことで、官僚の質も大きく向上しました。

この官僚制の刷新は、後の中国王朝にまで多大な影響を与え、中央集権体制を強化する礎となりました。
### 宗教と文化振興への多大な影響
則天武后は仏教を篤く信仰し、全国に大雲寺を建立。これが後の日本の国分寺制度のモデルになったとも言われます。

また、「則天文字」と呼ばれる独自の漢字を創作し、文化面でも独自色を出しました。
在位中、龍門石窟といった壮大な仏教建築も進められ、文化芸術の発展にも大きな足跡を残しています。
### 外征・外交での実績
則天武后の治世では、百済や高句麗への遠征を成功させ、東アジアでの唐の覇権を維持しました。時に契丹や突厥といった周辺民族との交渉や武力行使にも果断な対応を見せています。

## 権力掌握の裏側―「恐怖政治」と悪女伝説の真実
偉大な功績の一方で、「悪女」と呼ばれる一面もあります。  
則天武后は、自らの地位を脅かす者や反対派への粛清を徹底しました。密告制度や拷問、酷吏の登用など、恐怖による支配体制を敷いたことも事実です。

身内や政敵の排除、時には自分の子の死を利用した策略など、権力欲のためには手段を選ばなかった面もありました。  
このような側面は、儒教的価値観が強まった後世において、「悪女」のイメージを強くする要因となりました。しかし、当時の皇帝としては、同様の粛清や争いは珍しくはありませんでした。

むしろ、女性でありながら皇帝という前例のない地位に就くためには、それほど過酷な手段を取らざるを得なかったと言えるのではないでしょうか。

## その後の評価―時代を超えて再評価される“女帝”
則天武后の死後、唐王朝は復活し、再び男性中心の支配体制に戻ります。  
しかし、彼女が築いた官僚制や人材登用の基準、文化事業、宗教政策は中国史に深い軌跡を残しました。

現代中国においては、則天武后を「幼い頃から聡明で文学や歴史に精通し、多くの有能な人材を抜擢した」という評価も増えています。  
また、近年は「女性リーダーの先駆者」「多様性社会の象徴」として、その存在感が見直されつつあります。

## まとめ
則天武后は、困難な出自から這い上がり、伝統的な権威構造や価値観に挑み、時に冷徹な決断と圧倒的な実行力をもって時代を切り拓きました。  
功績と悪行、両面の評価がつきまといますが、彼女が残した官僚制の近代化や文化振興、女性の社会進出への道筋は、今もなお多くの示唆を与えてくれます。  
先入観にとらわれず、自身の力で未来を切り拓く――則天武后の物語は、現代を生きる私たちにも、そんな勇気を与えてくれる存在なのです。


則天武后は中国史上唯一の女帝で、商人の娘から皇后、そして皇帝へと上り詰めました。貴族支配を打破し官僚制度を刷新、文化や仏教の振興にも貢献。一方で恐怖政治や粛清も行い、「悪女」と評される側面も。善悪両面の評価を受けつつ、今なお再評価が進んでいます。