　看板の文字を読んだり、スマホでメッセージを送ったりなど、私たちが何気なく行っている「文字の読み書き」は、個人の生活と尊厳を守るために不可欠です。しかし世界を見渡すと、学ぶ機会を奪われた人々が多くいます。

　毎年9月8日は、ユネスコ（国連教育科学文化機関）が制定した「国際識字デー」です。本記事では、制定された歴史的背景から、最新データが示す世界の現状、そして日本を含めた具体的なアプローチまでを解説します。

## 起源と本質的価値
　国際識字デーの起源は、1965年にイランのテヘランで開催された「世界教育相会議」にさかのぼります。この会議で識字が人権の根幹であり、発展の要であることが議論され、翌1966年のユネスコ総会にて9月8日を国際識字デーと定めることが決定しました。

　現代における「識字（Literacy）」とは、文字を読んだり書いたりできる能力にとどまりません。得られた情報を正しく理解し、活用することで自らの生活を向上させる力そのものを指します。

　読み書きの能力は、個人の収入増加や保健・衛生知識の獲得に直結します。たとえば、薬の正しい用法・用量を理解することや、危険を知らせる掲示を読むことは生命を守る基礎となります。教育への投資は人権の擁護であり、社会全体の貧困撲滅や経済的自立を可能にする効果的な手段なのです。

## データで見る世界の現在地と見えにくい国内課題
　ユネスコなどの最新統計によると、世界の15歳以上における成人識字率は約87％と言われています。半世紀前に比べて着実な改善を見せていますが、依然として世界全体で約7億5,000万人以上の成人が基本的な読み書きができない環境に置かれています。

　深刻なのは地域ごとの格差です。サハラ以南のアフリカや南アジアに課題が集中しているほか、性別による格差も顕著です。読み書きができない成人の約3分の2は女性が占めており、幼少期の教育機会の剥奪やジェンダー不平等が主因となっています。加えて、近年では紛争やパンデミックによる学校の閉鎖が教育の停滞に拍車をかけています。

　日本はほぼ100％に近い識字率ですが、固有の課題が存在します。戦争や貧困などの事情で満足な義務教育を受けられなかった高齢者や、急増する外国籍住民への言語支援不足、さらには文字は読めても複雑な文章の意図を把握できない問題など、データには表れにくい「非識字」への対処が求められています。

## 持続可能な未来をつくる国内外の先進的取り組み
　課題の解決に向けて、世界各国および日本国内で多角的な支援活動が展開されています。

　国際的な取り組みとしては、ユネスコが毎年優れた教育活動を行う団体に賞を授与し、優れた実践例を世界中で共有しています。途上国の現場では、多くの国際NGOが学校建設だけでなく、地域言語に合わせた教材開発や教員養成に注力しています。また近年では、スマートフォンやAIアプリを活用したデジタル教育が導入され、地理的・経済的制約を超えた学習の場が拡大しています。

　日本の国内においては、自治体や民間団体が運営する「自主夜間中学」や「地域日本語教室」が重要な役割を果たしています。そこでは文字の習得にとどまらず、学習者が自立して社会生活を送るための総合的なコミュニケーション支援が行われています。

## SDGs達成への鍵：「識字」がもたらすマルチベンチマーク効果
　識字率の向上は、持続可能な開発目標（SDGs）の”目標4”「質の高い教育をみんなに」に直結するだけでなく、その他の目標達成においても強力な推進力（マルチベンチマーク）となります。

　例えば、読み書きや基本的な計算ができるようになることで、適切な技術の習得や質の高い雇用へのアクセスが可能となり、”目標1”「貧困をなくそう」や”目標8”「働きがいも経済成長も」に大きく寄与します。また、母子の保健知識や栄養管理への理解が進むことで、”目標3”「すべての人に健康と福祉を」の実現や乳幼児死亡率の低下にもつながります。

　貧困・保健・ジェンダーといった地球規模の課題を多角的に解決するための基盤となっているのです。

## 結び：一人ひとりの関心が引き寄せる変化
　「読み書きができること」は、自分の意思で生き方を選択するための第一歩です。国際識字デーは、世界中の人々が等しく教育の恩恵を享受できる社会をどうつくるか問いかけています。

　私たちができる第一歩は、この問題の存在を知り、関心を持ち続けることです。教育支援活動を行うNGOへの寄付や情報拡散、あるいは地域の日本語ボランティアへの参加など、個人の小さな行動が集まることで大きな社会変化へとつながります。誰ひとり取り残さない未来の実現に向けて、まず身近なアクションから始めてみませんか。

「国際識字デー」は、すべての人が読み書き能力を持つことの重要性を啓発する日です。世界では約7.5億人が識字困難に直面し、地域や性別による格差も深刻です。識字はSDGs達成の鍵であり、日本でも多様な支援が展開されています。

文字が世界を変える。9月8日「国際識字デー」から知る現状と私たちにできる選択

　「掃除を通して子どもたちの力を伸ばす」——。ダスキンが2000年から一貫して掲げているテーマだ。学校における掃除を、単なる「汚れを落とす作業」ではなく、子どもたちが主体性や協働する力、責任感を育むための「学びの場」と捉えているのが特徴だ。

　同社が教員向けに実施する「子どもたちの力を伸ばす学校掃除セミナー」は、その教育的価値を広める重要な拠点となっている。2025年度には全国19会場で開催され、実に463人の現職教員が受講したということからも、教育現場からの関心の高さがうかがえる。

## 大阪府との連携で実現した、支援学校向けの実践的セミナー
　2026年7月には、大阪府との包括連携協定に基づき、府立支援学校の教員を対象とした特別セミナーが開催された。大阪府教育庁との公民連携によるこの試みには、支援学校の教員20人が参加。掃除用具の正しい使い方といった基礎知識はもちろん、掃除を通じていかに子どもたちの成長を支えるかという「指導のあり方」について、深い議論が交わされたようだ。

　セミナーでは、大阪府教育庁とダスキンお掃除教育研究所が共同で作成した
「府立支援学校おそうじ手帳」も紹介され、参加者は日々の掃除時間での活用方法について学んだ。実習やグループワークを通じ、参加者は学校掃除が持つ教育的価値について理解を深めたという。
　参加した教員からは、掃除が、協力する力や主体性を育む教育活動であることを再認識した、との声も寄せられている。単なる日常のルーティンを、いかに意味のある教育プログラムへと昇華させるか。そのヒントがこの現場にはあった。

![alt text](https://storage.diamondv.jp/photos/inserted/6LkuRJaByM443SoaAaoa4e/dfdf03f6-1b22-4d9e-9766-4beae280e5d4.jpg)

## 掃除の知見を社会へ還元。ダスキンが目指す「人づくり」の形
　ダスキンは今後も、自治体や教育機関との連携をさらに深めていく方針だ。長年蓄積してきた掃除に関する専門的な知見を社会に還元することで、子どもたちの成長を支援し、より良い教育環境づくりに貢献していく構えだ。

　掃除という身近な活動を通じて、人づくりや地域社会の発展につなげていく。企業の専門性が教育現場の課題解決に寄与するこの取り組みは、今後さらにその重要性を増していきそうだ。


ダスキンが2000年から継続する「学校教育支援活動」が注目を集めている。単なる清掃作業ではなく、子どもたちの主体性や協働する力を養う「教育の場」として掃除を再定義。2026年7月には大阪府と連携し、支援学校の教員向けセミナーを開催した。掃除の知見を教育に還元する、同社の取り組みの背景に迫る。

「掃除」は教育の場である。ダスキンが20年以上提唱し続ける「学校掃除」の教育的価値

　「サクラクレパス」と聞いて、子供の頃に夢中になって絵を描いた温かい記憶が蘇る人は多いだろう。大正時代の「自由画教育運動」から始まり、日本の美術教育と共に歩んできた同社は、画材にとどまらず、世界初のゲルインキボールペンの開発や教育現場向けの新規事業など、常に時代の「ニューカテゴリー」を切り拓いてきた。今回、西村彦四郎社長にインタビューを実施。伝統に甘んじることなく挑戦を続ける原動力や、困難を前向きに捉える思考法、そしてデジタル時代にこそ求められる「身体性」と「幸福感」について、その深淵なる経営哲学に迫った。

## 自由画教育運動から始まった歴史と、ニューカテゴリーを生み出すDNA

### 100年の伝統ある企業でありながら、常に新しい価値を作り続けてこられた理由を教えてください。
　私たちの創業は、大正時代に画家である山本鼎（やまもと かなえ）氏が提唱した「自由画教育運動」を広めるため、山本氏に安価で品質の良いクレヨンの指導を仰いだことからスタートしています。当時の美術教育は、教科書の図案を鉛筆でそっくりそのまま写す「臨画」が主流でした。しかし自由画教育運動では、お手本のとおりに描かせる臨画をやめて、自然の活きた色に目を開いて、感じたままを自由にのびのびと写生させないと提唱しました。

　私たちはただ商品を売るのではなく、この**自由画教育運動を広めることで日本の美術教育を発展させることが、結果として商品の普及に繋がる** という考えで事業を進めてきました。これが、学校だけでなくご家庭にも「お絵描き」の文化を根付かせ、子供たちの情操を育むことに役立ってきたのだと自負しています。

　私は社員に対して、この会社の歴史と仕事に誇りを持ってほしいと伝えています。ただ、歴史に誇りを持つと同時に、これから成長していくためには、**常に世の中に新しい価値を生み出し続けなければなりません。** 人々の心を豊かにすることによって社会に貢献するというのが私たちの使命です。新しいことをやらなければ会社も成長しませんし、社員の幸せにも繋がりません。この考え方が、常に新しいことに挑戦する会社のDNAとして根付いているのだと思います。

## 世界初のゲルインキ開発。論理を超えた「執念」が革新を生む

### 御社を語る上で外せない、世界初のゲルインキボールペンの開発は、どのような壁を乗り越えて実現したのでしょうか。
　会社として利益をもたらし、成長していくためには、単発的な商品ではなくロングセラー商品を生み出す必要があります。そして、**ロングセラーになる商品というのは、すべて「新しいカテゴリー」を作ってきた商品** なのです。クレヨンしかない時代にクレパスを作り、名前書き用のペンがない時代にマイネームを作ったように、世の中にないニューカテゴリーを作ることが大きな柱となります。

　世界初となるゲルインキボールペンの開発もその一つです。もともとは会社設立60周年の記念として「インキ残量のわかる水性ボールペンを作ろう」という研究所長の鶴の一声から始まりました。しかし、それに適したゲル化剤がなかなか見つかりませんでした。当時の担当者は、ありとあらゆる何百種類ものゲル化剤を毎日テストし、最終的にインスタントスープのとろみ付けなどに使われる多糖類の一種に行き着いたのです。論理的に計算して作ったというよりも、**執念で試行錯誤を繰り返して見つけ出した商品** でした。

　その根本にあったのは、画材市場におけるクレパスのような、画期的な新しい筆記具を作りたいという強い思いです。筆記具の分野ではまだまだ知名度もシェアも低かった時代に、全く新しいボールペンを作り上げるという開発陣の情熱が、この成功に繋がったのだと思います。

## 境界を越える技術。顧客起点と技術起点が新たな市場を切り拓く

### 文具メーカーという枠を超え、医療現場や工業分野へも事業を広げられています。こうした「技術の越境」は、どのような発想から生まれるのでしょうか。

　私たちの技術は、必ずしも画材や筆記具だけに使われるものではありません。**顧客が抱える課題を起点に考えることで、これまでとはまったく異なる市場にも新しい価値を提供できる** と考えています。

　例えば、医療現場で使われている「滅菌インジケータ」は、院内感染防止への意識が高まる中で、医療品商社から「こうした製品を作れないか」という相談を受けたことが開発のきっかけでした。大阪国立病院のご指導・評価もいただきながら研究を進め、高圧蒸気によって色が変化する色素を発見し、製品化に成功しました。その後、滅菌研究会でも取り上げられ、医療現場へと普及していきました。

　この開発を通じて私たちは、**「目に見えないものを色で可視化し、評価する」という新しい視点** を得ました。その発想が、プラズマ処理の効果を色で判別する「プラズマインジケータ」へと発展しています。

　一方で、工業分野向けの「ソリッドマーカー」は、従来の白色マーカーが抱えていた「振らなければ使えない」「液だれする」「上向きでは書きにくい」といった課題を解決したいという発想から生まれました。過酷な作業環境でも使いやすい製品として、多くの製造現場で活用されています。

　商品開発には、**顧客や市場のニーズ・ウォンツという視点と、自社が持つ技術シーズという視点、この二つが重なり合うことが不可欠** です。市場から考えれば、画材や筆記具の枠を超えて新しいカテゴリーへ広がっていきますし、技術から考えれば、これまでとはまったく異なる市場に新しい商品が生まれていきます。

　また、新しい市場の商品は、お客様から「サクラなら何とかできないか」と相談をいただくことから始まるケースも少なくありません。そのためには、**困った時にまず相談してもらえる存在であること** が何より重要だと考えています。

## 大反対を受けた教育市場への挑戦。現場の声と「楽天的な思考」が背中を押した

### 教育施設向け通販サービスのBtoB事業「エデュース」は、今や事業の柱となっていますが、立ち上げ時には社内外から大反対を受けたそうですね。困難な壁を乗り越えられる原動力はどこにあったのでしょうか。
　当時の私たちは、図画工作の分野では高いシェアを持っていましたが、学校全体の教育市場という大きな枠組みで見れば、出版社やメーカーなど競合がひしめく中で「弱者」の立場にありました。教育市場全体が縮小していく中で、**今のやり方だけを続けていては淘汰されるという強い危機感** がありました。そこで、学校向けに必要な物品を総合的にお届けする新規事業を立ち上げようとしたのです。

　最初は社内の反発も強く、お得意先からも「なぜこんなことをするんだ」とお叱りを受け、現場の営業担当者にも非常に苦労をかけました。それでも私が諦めなかった理由は二つあります。一つは前述の危機感。もう一つは、事前にいくつかの販売店さんを回ってヒアリングをした際、この事業に対して「これはいけるんじゃないか」と大きな可能性を感じていただいたからです。**現場の声こそが、間違っていないという確信と、事業を推し進める一番のエネルギー** になりました。

　また、私の個人的な経験も影響しています。私は20代半ばで病気を患い、長期間ベッドで安静にしていなければならない時期がありました。同期や友人がバリバリと働き、楽しそうに遊んでいる中で、なぜ自分だけがと辛い思いをしました。しかし、時間があり余っていたため本を読むようになり、そこで得た知識や思考法がその後のマーケティング業務や経営判断において大きな財産となりました。

　この経験から、**「何か悪いことが起きても、それは必ず将来の良いことに結びつく」という楽天的な思考** を持つようになりました。事業で困難や失敗があっても、それを修正していけば最終的に良い結果に繋がると前向きに捉えられるようになったのです。

## 「地位」で仕事をしない。部下の意見で自らを変える勇気と謙虚さ

### 社長ご自身の前向きな姿勢はもちろん、それを実行する社員の皆様の力も重要ですね。日頃からどのようなコミュニケーションを心掛けていらっしゃいますか。
　会社にとって社員がすべてです。どんなに素晴らしい戦略や方針を立てても、それを実行する社員がしっかりと取り組まなければ実を結びません。

　私は、社員が自由に意見を言える風土を作ることが何より重要だと考えています。社長という立場はあくまで指示命令系統のトップであって、人間として一番偉いわけではありません。自分よりも現場の社員の方が詳しく知っていることは山ほどあります。だからこそ、**常に謙虚であり、地位で仕事をしないこと** を心掛けています。

　例えば、私の意見に対して部下が異なる意見を提案してきたとします。その時、部下の意見の方が優れていると思えば、「じゃあそっちに変えよう」と自分の意見を取り下げる勇気を持たなければなりません。もし部下の言葉に耳を貸さず、自分の意見を押し通してばかりいたら、誰も意見を言わなくなり、**最終的に社長は裸の王様になってしまいます。** もちろん人間ですから、耳の痛い意見には不機嫌な顔をしてしまうこともあるかもしれませんが、それでも良いものは良いと受け入れる柔軟性を持つことが、現場のリアルな声を吸い上げるために不可欠だと信じています。

## デジタル全盛の時代にこそ求められるアナログの「身体性」と「幸福感」

### アナログな画材からデジタル技術への対応まで、様々な挑戦をされています。今後、サクラクレパスは世の中にとってどのような存在であり続けたいとお考えでしょうか。
　デジタルやAIがどれほど進歩しても、人が幸福を感じる根本的な部分は変わらないと思っています。むしろ、**デジタル化が進めば進むほど、人間が自らの手を使うアナログの「身体性」が強く求められる** と感じています。

　例えば、美術教育において絵を「鑑賞」する分野では、デジタルが持つ可能性は計り知れません。しかし、実際に自らの手で「絵を描く」という行為は、まさに身体性を伴うアナログな体験です。ただアナログをデジタルに置き換えるのではなく、双方を融合させて新しい価値や楽しさを生み出していくことが、これからの課題だと捉えています。

　私たちが目指しているのは、サクラの商品に触れることで、幸せな気持ちや豊かな気持ちになっていただくことです。かつて調査を行った際、 **「サクラの赤いシンボルマークを見ると、子供の頃に楽しくお絵描きをした思い出が蘇り、幸せな気持ちになる」** というお声を多くいただきました。これこそが、私たちのブランドの最大の価値です。「サクラ」というブランドが生涯に寄り添う、ライフタイムバリューを高めていく。一つ例を挙げれば、「SAKURA craft_lab」は、サクラブランドの認知度がまだ高くない“筆記具”の領域において、まさに大人の方を対象としたお洒落なブランドとして非常にこだわりを持ってつくっています。

　日常のささやかな瞬間に、一本のペンを使って「書き心地がいいな」と感じたり、絵を描いて心が落ち着いたりする。そうした **「幸福感のトリガー」となる商品やサービスを提供し、心を豊かに育み続ける企業** でありたいと願っています。


創業から100年を超え、クレパスやクーピーペンシル等の画期的な商品を生み出してきたサクラクレパス。西村彦四郎社長が、常識を覆したゲルインキ開発の執念や、大反対を押し切って挑んだ新規事業の舞台裏、そして「サクラのマーク」がもたらす幸福感まで、次なる100年へ向けた企業哲学とイノベーションの軌跡を語る。

「色彩と思い出で、人々の心を豊かに」サクラクレパス 西村社長が語る、新たな価値創造と“幸福感のトリガー”としての使命

　10月2日は、国連が制定した「国際非暴力デー（International Day of Non-Violence）」です。この日はインド独立の父として知られるマハトマ・ガンジーの誕生日であり、彼の唱えた「非暴力・不服従」の理念を世界中で再確認する日とされています。

　この記事では、制定された歴史的経緯から、世界各地で行われるイベント、そして現代の私たちが日常で取り入れられる姿勢まで解説します。

## 発祥と歴史：ガンジーが示した「サティヤーグラハ」の力
　この記念日の根幹にあるのは、マハトマ・ガンジー（本名：モーハンダース・カラムチャンド・ガーンディー）が生涯をかけて実践した政治理念です。

　1893年、若き弁護士だった彼は、滞在先の南アフリカで人種差別を経験しました。一等車のチケットを持っていたにもかかわらず、肌の色を理由に列車から降ろされた出来事が人生の大きな転換点となります。彼は武力に頼るのではなく、真理への執着と非暴力を貫く抗議運動「サティヤーグラハ（非暴力抵抗）」を生み出しました。

　帰国後は、イギリスの植民地支配下にあったインドで独立運動を指揮しました。代表的な事例が1930年の「塩の行進」です。イギリスの塩専売制と高額な塩税に抗議するため、約390キロメートルもの道のりを民衆とともに徒歩で進みました。

　武器を一切持たず、不当な弾圧に対しても決して暴力で打ち返さない姿は、民衆の道徳的な結束を高め、世界中の世論を動かしました。ガンジーは「非暴力は人類に残された最大の力であり、人間が考案した如何なる破壊兵器よりも強力である」という言葉を残しています。

## 国連での制定：140カ国の賛同を得た世界共通の願い
　国際デー制定の契機となったのは、2004年にイランの女性弁護士でありノーベル平和賞受賞者のシーリーン・エバーディーが提案したアイデアでした。その後、インド政府や南アフリカのデズモンド・ツツ大司教らが主導して国際社会への働きかけを強めました。

　そして2007年6月15日、国連総会において決議案が140カ国以上の共同提案によって採択され、正式に10月2日が「国際非暴力デー」と定められました。決議では、「教育や市民意識を高める広報活動を通じて非暴力のメッセージを世界に普及させること」が目標として掲げられています。

## 毎年行われる関連イベントと国際社会の取り組み
　毎年10月2日を迎えると、国連機関をはじめ世界中で平和に向けた多様な行事が展開されます。
### 国連本部での公式声明とパネルディスカッション
　ニューヨークの国連本部では、国連事務総長による公式声明が発表されます。式典には加盟国の代表が集まり、世界各地で続く紛争や人権侵害に対する対話の重要性が強調されます。また、平和構築や人権保護をテーマとしたシンポジウムや、若年層に向けたオンラインフォーラムも同時に開催されます。
### 国際機関とNGOによる啓発キャンペーン
　国連児童基金（UNICEF）やユネスコ（UNESCO）などの専門機関は、教育分野での取り組みを重点的に行っています。特にユニセフでは、家庭や学校、地域社会における「子どもに対する暴力の根絶」を訴えるキャンペーンを展開し、外からは見えにくい日常の暴力問題に対する警鐘を鳴らしています。
### インドおよび世界各国での現地行事
　インドの首都ニューデリーにあるガンジーの火葬跡「ラージ・ガート」では、国家指導者や市民が集まり追悼式や祈祷会が執り行われます。また、世界各地の平和記念公園や大学では、平和行進や写真展、非暴力コミュニケーション（NVC）に関するワークショップなどが実施されています。

## 現代における意味と私たちができること
　武力紛争や対立が続く現代において、「非暴力」の概念は物理的な武器を捨てることにとどまりません。SNS上での誹謗中傷や、職場・家庭における言動による攻撃など、現代特有の暴力にも目を向ける必要があります。

　私たちが日常でできることとして、次のような姿勢が挙げられます。

- 対話による解決を重んじる：相手と意見が衝突した際に、感情的な攻撃や排除ではなく、相手の背景や主張に耳を傾ける努力をする。
- 「言葉の暴力」を自覚する：インターネットや日常会話において、無意識のうちに他者を傷つける言葉を使っていないか振り返る。
- 多様性への寛容さを育む：自分とは異なる価値観や文化を持つ人々に対して、偏見を持たずに接する。

## 終わりに
　対立が深まりがちな現代社会において、私たち一人ひとりが「言葉や態度における平和的解決」を意識する日が、「国際非暴力デー」です。

　まずは身近な人間関係の中で、一歩引いて対話を選んでみること。その小さな積み重ねこそが、ガンジーの目指した社会を実現する第一歩となります。

「沈黙する歴史を聴く」──戦場の真実を追う記録

10月2日の「国際非暴力デー」は、ガンジーの誕生日にちなみ、非暴力と不服従の理念を再認識する国連制定の記念日です。制定の経緯や世界各地のイベント、現代社会での日常的な非暴力の実践方法について解説しています。

なぜガンジーの誕生日は「国際非暴力デー」となったのか？歴史的背景と現代に息づく平和の教え

## 教室の外に広がる「リベラルアーツ教育」の神髄
　秋田県に位置する国際教養大学（AIU）が展開する独自の教育プログラムが注目を集めている。学生宿舎を舞台とした「テーマ別ハウス」が、このほど商標登録されたという。

　同大学のキャンパス内には、新入生が全寮制で過ごす「学生寮」と、2年次以上の学生や短期留学生が入居する「学生宿舎」が併設されており、常に多様なバックグラウンドを持つ学生たちが混じり合っている。この環境を活かし、2015年度から文部科学省事業の一環として導入されたのが「テーマ別ハウス®」だ。

※1 同事業は2023年度で終了しているが、2024年度以降も大学の独自運営として継続されている。

![img](https://storage.diamondv.jp/photos/inserted/d4e9cdb2-defc-4cc0-b462-75fa8dbbe3f2.jpg)

　このプログラムの舞台は、学生宿舎「つばきヴィレッジ」。参加するメンバーは、単に同じ屋根の下で暮らすだけではない。共通のテーマに基づいたイベントの企画・運営に主体的に取り組むことが求められる。

　大学側は、キャンパスでの生活を単なる「日常」ではなく、リベラルアーツ教育の延長線上にある「学びの場」として位置づけている。特筆すべきは、大学がこの活動に対して予算を確保し、助成を行っている点だ。語学、文化、食、さらにはジェンダーやウェルビーイングまで、学生や教員が設定した多様なテーマを通じ、生活の中で自然発生的に学びが生まれる空間を目指しているという。


## 暮らしと学びの融合：Living-Learning Community
　このプログラムがゴールとして掲げているのは、「Living-Learning Community」の実現だ。具体的には、以下の3つの柱に集約される。
- **共有体験による相互理解：** 日常生活や活動を共にすることで、国籍を超えた深い対話と国際理解を促進する。
- **キャンパス全体への波及：** ハウス内だけの活動にとどまらず、学内全体を巻き込むイベント等を通じて、大学全体の教育の質を向上させる。
- **居住型教育モデルの開発：** 教室での座学に加え、生活の場における国際教養教育のあり方を模索し、そのモデルを確立する。

　  
　こうした「学修居住一体型」のモデルは、学生たちが異文化や他者への理解を日常的に深めるための装置として機能しているようだ。

![img](https://storage.diamondv.jp/photos/inserted/bfda52dd-30f4-4c06-b654-69d7c92f8dd2.jpg)

## 多様性を尊重する学びのコミュニティ
　2026年春学期現在、同大学では過去最多となる8つのテーマ別ハウスが活動中だ。現代の多様性を象徴する取り組みとして注目したいのが、「ジェンダーニュートラル・ユニット」の導入である。

　これは、性別による区分けよりも、共通のテーマに対する学びやメンバー間の交流を最優先するという考え方に基づいている。多様な背景を持つ学生が共に暮らすこの試みは、直近のアンケートでも参加学生から高い満足度が得られているという。

　日常生活の中にこそ、真の学びがある。今回の商標登録を経て、「テーマ別ハウス」が提供する体験価値はより強固なものとなるだろう。国際教養大学が推進するこの先進的な居住環境づくりは、これからの日本の高等教育における一つの指針となるかもしれない。


国際教養大学（AIU）独自の学修居住一体型教育「テーマ別ハウス」が商標登録された。多国籍の学生が共通テーマのもと共同生活を送るこの試みは、単なる寮生活を超え、日常生活をリベラルアーツ教育の場へと変える。ジェンダーニュートラルな環境も導入され、多様な学びが生まれる現場の最前線を追う。

【テーマ別ハウス Vo.1】「寝食」が「学び」に変わる。国際教養大学が仕掛ける、商標登録された「テーマ別ハウス」

　スマートフォンや電卓、さらには人工知能が瞬時に計算をこなすこの時代において、今あらためて「そろばん」が熱い注目を集めています。その理由は、計算スキルの習得にとどまらず、最先端の脳科学研究によって明らかになった、子どもの脳や心に与える計り知れない影響にあります。

　デジタル社会だからこそ、かえって価値が増す「そろばん」の魅力と、これからの時代を生き抜くために必要な力についてご紹介します。

## 令和に再び人気を集める背景とは
　一昔前の「懐かしい習い事」というイメージから一転し、今や“そろばん”は新しい価値観のもとで再評価されています。その理由には、現代ならではの親世代の考え方や社会変化が大きく影響しています。

　まず、デジタル端末やアプリが生活に浸透した現代だからこそ、“アナログ体験”が見直されています。そろばんは指先を細やかに動かし、目と手と頭を同時に使います。この触覚的な学びが、脳全体を刺激し、知識だけでなく実感を伴った体験をもたらします。

　さらに、他の習い事と比べて費用対効果が高い点も注目されています。例えば、道具代が比較的リーズナブルで、週に1～2回のレッスンでも目に見える成果が出やすいです。

　また、教育現場でも「計算力」の重要性は衰えていません。特に中学受験や学力テストでは、計算ミスを減らし、時間内に正確な答えを出す力が求められます。そろばんを通じて身につけたスピードと正確さは、受験の強い味方となります。

## 脳科学が明かす“そろばん”で伸びる非認知能力
　そろばんは計算能力だけでなく、点数では測れない“非認知能力”、つまり、社会で求められる“心の力”や“地頭”を大きく伸ばしてくれるのです。
| 育つ能力 | 具体的な効果・メリット |
|----------------------------|--------------------------------------------------------------------------------------------------|
| 圧倒的な暗算力 | 頭の中で珠をイメージしながら計算する“珠算式暗算”が右脳を活性化。直感的かつ高速な暗算力が身につきます。 |
| 驚異的な集中力 | 制限時間内にミスなく取り組む経験の積み重ねで、深い集中力が養われます。 |
| 瞬時の情報処理能力 | 数字を見て判断し、指を動かし、答えを出す。この一連の流れが脳の“処理速度”を格段に高めます。 |
| 記憶力（ワーキングメモリ） | 複数の数字や途中の計算結果を一時的に記憶しながら進めるため、思考の土台がしっかりと鍛えられます。 |
| 自己肯定感と忍耐力 | 一歩ずつ級を上げていく過程で「頑張りが結果につながる」体験を重ねることで、自信や粘り強さが身につきます。 |

　

　そろばん経験者の子どもは、学校の算数テストで計算ミスが減るだけでなく、読解や理科・社会など“数字以外”の教科でも成績が伸びるケースが多いです。これは、情報を素早く処理したり、頭の中でイメージしたりする脳の使い方が自然と身につくからです。

　また、検定や大会などで失敗と成功を繰り返す中で、努力を続ける力や「できた！」という小さな成功体験が積み重なり、自己肯定感が高まっていきます。これらは、将来どんな環境に進んでも活躍できる“土台”となる力です。

## 未来志向で考える新たな価値
　便利なツールが溢れる現代は、答えにすぐ辿り着くことができる一方で、「自分で考え、手を動かし、試行錯誤する」経験が減っています。そろばんはまさに、頭と体を同時に使いながら、失敗と成功を繰り返すリアルな体験を提供します。このプロセスこそが、AIでは代替できない自信や自己決定力を育むのです。

　また、近年はオンライン教室も拡大しています。自宅からでも本格的なレッスンを受けられるため、送迎の負担もありません。国内外から多くの子どもたちがオンラインで学び、成果を上げています。

　さらに、“SOROBAN”として海外でも注目が集まっています。幼児教育や右脳開発の教材として、世界各国で導入が進み、「グローバルな学び」としての価値も広がっています。

## まとめ
　計算力や暗算力だけでなく、集中力・記憶力・自己肯定感など、“重要な力”が、そろばんを通じて自然と育まれていきます。これらは、将来どんな仕事や環境に身を置いても役立つ能力です。

　まずは、体験教室やオンラインレッスンを気軽に試してみるのがおすすめです。お子さんが「楽しい！」と感じる瞬間を一緒に見つけてみてはいかがでしょうか。

AIやデジタル端末が普及する現代で、そろばんが再注目されています。計算力だけでなく、集中力・記憶力・自己肯定感など非認知能力を育て、脳の発達や自己決定力にも寄与。オンライン学習や海外導入も進み、幅広い価値が見直されています。

AI全盛時代に「そろばん」が脚光を浴びる理由とはーー“地頭”の力を育む最新事情

　埼玉県行田（ぎょうだ）市。1500年以上の歴史を持ち、古墳や忍城（おしじょう）、足袋（たび）産業などで栄えてきたこのまちが今、大きな転換期を迎えている。会社員や国会議員など多様なキャリアを経てトップに就任した行田邦子（こうだ・くにこ）市長は、「過去・現在・未来との対話」を市政の柱に据え、次世代を見据えた大胆な施策を打ち出している。観光をシビアに産業として捉え直す視点や、全国でも類を見ない規模での学校再編、そして「変革」という言葉を使わずに市民と共創する「新しい行田」への想い。歴史あるまちを未来へ繋ぐ、独自のリーダーシップと戦略を紐解く。

## 過去、現在、そして50年後の未来。市政を貫く「3つの対話」

### 行田市長がリーダーとして、市政運営において大切にされている哲学や軸はどのようなものでしょうか。
　私は、市政運営に携わる中で、常に3つのことを心に留めています。

　1つ目は、政治家として当たり前のことですが、**現在共にこの地域で生きている市民のお声をよく聞くこと** です。2つ目は、**過去の歴史との対話** です。行田市は古墳時代から1500年以上の長い歴史があり、良い時もあればそうでない時もありました。その長い歴史の延長線上に現在の行田市があるという捉え方をしています。物事を近視眼的に捉えるのではなく、歴史との対話を常に心がけています。 そして3つ目は、**50年後の未来の市民との対話** です。50年後の未来を生きる人たちをイメージしながら、その人たちにとって今私がやることがどう影響するのかを常に問いかけています。自分が鬼籍に入った後、未来の市民に「あの時の市長はなぜこんなことをやったんだ」と言われないよう、この3つの対話を基盤に市政運営に当たっています。

## 人が来るだけでは意味がない。「稼ぐ」ことにシビアな観光産業への転換

### 行田市には忍城や足袋蔵など豊かな歴史資産がありますが、それをどのように活用し、地域の経済を回していこうとお考えですか。
　地方都市はどこも歴史遺産などを観光資源にして人を呼び込もうとしますが、人が来ればいいというわけではありません。「関係人口」や「交流人口」といった慰めのような言葉に満足するのではなく、**それが地域にとって何のメリットになるのかを冷静に考える必要があります** 。

　観光は産業ですから、シビアにお金を落としてもらわなければ意味がありません。例えば、無料で花や景色を見て、持ち込んだ飲み物を飲んで帰るだけでは、地域に一銭も落ちません。それでは車で道が傷むだけです。

　本当に経済効果がある取り組みの例として、コロナ禍から始まった「花手水」と「忍城のライトアップ」を組み合わせたイベントがあります。近隣の飲食店が混雑し、駐車場や運転代行がいっぱいになるほどの人が訪れました。このように、**民間にやってもらっていかに経済効果を生み出し、行政は行政にしかできないことをやるのか** が理想だと考えています。そのためにも、市役所や市民の意識を、もっとシビアな視点へと変えていかなければなりません。

## 教育で地方創生を。全国初の「市全体の学校再編」と「まちなかリノベーション」

### 現在、行田市として最も注力されている取り組みについて教えてください。
　長期にわたる大きな事業として、2つの事業を一体的に進めています。

　1つ目は、**教育で地方創生を目指す「学校再編」** です。行田市は過去30年で児童生徒数が半減しており、この傾向が続けばさらに減ってしまいます。そこで、現在の小学校12校、中学校8校の計20校を、**適正規模である9年制の義務教育学校3校に再編** します。人口が減っている地域だけを部分的に統廃合するのではなく、市全体の義務教育学校を再編するというアプローチは全国的にも類がなく、文部科学省からも注目されています。意欲のある先生方が集まり、地域の人たちが誇りに思えるような教育環境を10年かけて整えていきます。

　2つ目は、 **「まちなかリノベーション」** です。学校再編によって空く中心市街地の土地と、市役所や文化会館、公園などの公共施設を再編し、民間の都市機能を誘致して、かつてのまちなかを蘇らせる計画です。行政がまずきっかけを作り、メッセージを発信することで民間投資を呼び込み、足踏みしている現状を前に進めていきます。

## 根回しと「言葉」の力。市民と共に歩む合意形成のプロセス

### 学校再編など、大きな変化には反対の声も上がるかと思います。困難な意思決定や合意形成において、意識されていることはありますか。
　何かを決める前には、**必ず信頼できる人に相談し、味方を増やすプロセスを踏んでいます** 。一人で悩んで決めてから説得するのではなく、相談しながら決めることで、決断した時にはすでに賛成してくれる仲間がいる状態をつくります。そうすることで、自信を持って進めることができます。

　また、言葉の選び方も重要です。かつての城下町であり古い土地柄の行田市では、変わることを嫌がる傾向があるため、私は **「変える」や「改革」という言葉は使わず、「新しい行田へ、皆さんと一緒に」と伝える** ようにしています。時代が変わる以上、変化は避けられません。しかし、前向きな言葉を使うことで、市民の皆様によりポジティブに受け取ってもらえると感じています。

## 「聞いていないだろう」成人式で伝えた本音。未来を担う若者たちへ

### 最後に、行田市の未来を担う若い世代の皆様へメッセージをお願いします。
　今年の成人式で祝辞を述べた時のことです。会場がざわざわしていたので「あまり聞いていないかな」と思いながらも、私が普段から思っている本音をそのまま伝えました。「変わるのが嫌だというのはよくない。歴史あるまちの良いところを守るためにも、変化に合わせて変えるべきところは変えていかなければならない」と、学校再編やまちなかリノベーションの話をしたのです。

　すると後日、ある新成人の女性から「市長は若い人たちのことを真剣に考えてくれていると分かった。自分たちも頑張らなきゃいけないと友達と話した」とお礼を言われました。

　**今の行田市は、未来を担う若い人たちのことを真剣に考えています** 。若い人たちが魅力を感じるまちにするためにも、行政がしっかりと土台を作り、一緒に新しい行田を作っていきたい。市民の皆様とともに、まちをより良くしていく力になってほしいと強く願っています。


埼玉県行田市長が語る、歴史あるまちの未来戦略。「過去・現在・未来との対話」を軸に、シビアな視点で稼ぐ観光産業の構築を目指す。さらに全国初となる市全体の義務教育学校再編と、まちなかリノベーションによる地方創生の全貌、そして市民と共に歩む「新しい行田」への想いに迫る。

「新しい行田へ」——歴史との対話から紐解く、教育による地方創生と“稼ぐ”観光の未来

　アメリカの名門大学に合格した学生たちが、中学校レベルの数学につまずく現象が起きています。優秀な頭脳が集まるはずの名門大学で、一体何が起きているのでしょうか？

## 名門校で広がる学力の低下——現場が直面する光景
　カリフォルニア大学やアイビーリーグといった世界的な難関大学では、いま「基礎的な数学力を持たない学生が急増している」という事態が起きています。現地の教員からは「入学したばかりの学生の多くが分数の計算や基本的な方程式でつまずく」といった声が相次いでいます。

　本来なら、高度な議論や最先端の研究が行われるべき大学の教室で、「まずは中学数学から教え直す」必要に迫られているのです。大学側は急遽「補習授業」や「学力キャッチアッププログラム」を設置。2020年には数十人程度だった補習対象者が、2025年には1,000人規模まで拡大した事例もあります。

　たとえば、大学1年生対象の数学補習クラスでは、中学生レベルの計算問題で3割もの学生が正答できませんでした。また、簡単な分数の足し算や因数分解、グラフの読み取りといった内容すら理解が不十分なケースが目立ちます。こうした基礎力不足が、合格者の中に広く見られる事実が危機感を強めています。

## 学力崩壊の原因——コロナ、スマホ、評価の歪みがもたらしたもの
　まず、コロナ禍による長期のオンライン授業が大きな影響を及ぼしました。中学校や高校の多くが対面授業を停止し、オンラインでの学習環境に切り替えたことで、生徒の基礎学力定着に深刻な穴が空きました。画面越しの授業では、分からないことをその場で質問しづらく、つまずきを抱えたまま学年が進んでいったのです。

　次に、テクノロジーへの過度な依存も見逃せません。計算アプリや生成AI（人工知能）の急速な普及により、「自分で理解して手を動かす」習慣が薄れ、難しい問題もアプリに頼りがちになっています。これにより、思考の過程や論理展開を自力で積み上げる経験が極端に減った学生が増えています。

　さらに、評価制度の歪みが見られます。アメリカの多くの高校では、生徒の進学実績を重視するあまり、実際の学力に関係なく「A評価」を与えるケースが多発しています。教員側も、生徒の成績を上げることで学校全体の進学率や評価が上がるため、成績が実力を正確に反映しなくなっているのです。その結果「成績オールA」の学生が、本来の実力を伴わないまま名門大学に進学する現象が続出しています。

　加えて、所得格差是正の観点から導入された「学力テスト廃止」の流れも影響しています。SATやACTといった全国共通の学力試験を入試から外したことで、経済的弱者への門戸は広がりましたが、同時に「学力の客観的な尺度」が失われ、大学側が受験生の実力を見極める手段を失いました。
これらの要素が重なった結果、「本来あるべき基礎学力」が抜け落ちたまま、大学教育がスタートしてしまう構造が生まれています。

## 広がる影響——理系離れとアメリカの競争力喪失の危機
　基礎数学でつまずく学生が増えたことで、工学・物理・情報科学といったSTEM（科学・技術・工学・数学）分野を志望する若者が減少傾向にあります。せっかく進学しても、最初の必修科目で挫折し、理系コースから離脱する学生も見られます。この流れは、アメリカのIT・科学技術大国としての基盤を根本から揺るがすリスクをはらんでいます。

　企業や社会が本当に求めているのは、AIやデジタルツールを使いこなす表面的なスキルだけではありません。複雑な課題を自分自身の力で論理的に分析し、新しい解決策を導き出せる「本物の知性」が不可欠です。

　ところが、基礎力不足から「みかけだけの高学歴層」が増え、社会全体の“地頭”の低下、ひいては競争力の減退につながる懸念が現実のものになろうとしています。ニューヨーク・マガジンが「The Stupiding of The American Mind」（アメリカ知性の愚鈍化）と題した特集で、流動性知能（論理的思考や問題解決力）の低下を警告したように、この現象は国際社会でも危機感を持って注視されています。

## AI時代の「本物の学力」とは——大学教育の再定義
　こうした学力崩壊の現状を前に、アメリカの大学ではさまざまな対策が始まっています。カリフォルニア大学では補習授業の拡充や、個別指導体制の強化が進められています。また、マサチューセッツ工科大学やイェール大学などでは、再びSATやACTなど共通学力テストのスコア提出を必須とする方針への回帰が進行中です。

　一方で、「試験対策」や「点数アップ」のノウハウに頼るだけでは、真の意味での学力回復にはつながりません。AI技術が日常に溶け込み、情報の検索や計算は誰でも簡単にできる時代になったからこそ、その土台となる「論理的に考える力」「自分で問題を発見し、筋道を立てて解決する力」が強く求められています。

　今後の大学教育は、目先の受験テクニックから脱却し、本質的な思考力や基礎学力の鍛錬に軸足を戻すことが必要になるでしょう。成績評価の再設計や学力テストの運用見直しだけでなく、幼少期からの「学びの体験」をどう支えるかという視点も問われます。

　ハーバード大学が成績のインフレに対処するため、A評価の割合を制限する新制度を導入することを発表したように、アメリカのトップ校は危機感を持って「学力の信頼性回復」に動き始めました。

　アメリカ高等教育の現場で起きている「学力崩壊」は、決して対岸の火事ではありません。日本を含む世界中の教育関係者や保護者、学生が、この現実にどう向き合い、どのような「学び」の未来をつくっていくのか。今まさに、その答えが問われているのです。

アメリカ名門大学で基礎数学力が不足する学生が急増し、補習授業が拡大しています。コロナ禍のオンライン授業、テクノロジー依存、成績評価の歪み、学力テスト廃止が主因です。この傾向は理系離れや競争力低下を招き、大学は本質的な思考力と基礎学力の再強化に動き始めています。

「成績オールA」の罠——アメリカ名門大で進む学力低下と、AI時代の「本物の知性」

小学校の3年生や4年生、つまり9歳から10歳頃になると、子どもたちは友達と強く結びつき、親や先生への反抗が目立つようになります。この時期は、一般的に 「ギャングエイジ」と呼ばれ、「どうして急に言うことを聞かなくなったのだろう」と戸惑う瞬間が増えるものです。しかし、その背後には、脳や心の発達に伴う大きな変化が隠れています。

## ギャングエイジとは？
小学3年生や4年生ごろ、子どもたちは親や教師と距離を置き始め、友達同士で集団を作って過ごすようになります。この時期は、「親離れの第一歩」とも呼ばれます。子どもは大人の言葉に従うだけでなく、自分なりの考えや仲間の意見を重視し始めます。たとえば、「今日の遊びは友達と決める」「親より友達の話を優先する」といった行動が現れるのです。こうした現象は、子どもが社会性を身につけ、自立に向かう過程で避けて通れないものといえるでしょう。

## 代表的な特徴とは
この時期の子どもたちには、多くの人が思い当たる共通の特徴が見られます。まず目立つのが「親より友達を優先する姿勢」です。家族で出かけることを嫌がり、『今日は友達と約束があるから』と家族との予定をキャンセルする場面が増えてきます。親としては寂しさを感じる一方で、子どもは仲間の中で自分の存在価値を確かめている時期なのです。

また、この年代の子どもたちは「秘密基地」や「仲間だけのルール」を作ることに熱中します。大人には理解できない独自の遊びで盛り上がり、自分たちの世界を築きます。これは、仲間同士の結束を確かめ合う儀式のようなものです。

さらに、親や先生に対して「なんで」「うるさい」と反発する場面が増えます。これまで素直に従っていた子が、突然口答えし始めたり、家のルールに異議を唱えたりするのは、「自分の意見を持ちたい」という心の成長の証です。

もうひとつ見逃せないのが、排他的な態度です。仲良しグループ以外の子を仲間外れにしたり、男子と女子で激しく対立したりすることも珍しくありません。ときには「昨日まで一緒に遊んでいた友達が、今日は急に距離を置く」といった関係の変化も起こります。こうした経験を通じて、子どもたちは人間関係の距離感や痛みを知り、社会性を学んでいくのです。

## 反抗の裏にある子どもの心理
この時期に急に行動や態度を変える理由のひとつは、脳と心の発達です。9歳前後は、脳のネットワークが大きく組み替えられる転換点です。自分の考えを持ち始め、「親の言うことがすべて正しいとは限らない」と考えるようになります。

また、仲間との関わりを通じて、自己主張の方法を身につけていきます。「自分の意見を伝える」「ときには衝突する」「折り合いをつける」といった経験は、将来の社会生活において重要な糧（かて）となります。 さらに、「自分は集団の中でどんな存在なのか」「どうすれば認められるのか」といったアイデンティティの土台を作る大切な時期でもあります。

## 令和ならではの変化
かつては、放課後になると子どもたちが公園に集まり遊ぶ光景が当たり前でした。しかし、デジタル技術の進展により、現在はオンラインゲームやSNSが「新しい秘密基地」となっています。チャットやボイスチャットを通じて、物理的な距離を超えて仲間同士の独自の世界を築けるようになったのは、現代の子どもたちならではの特徴です。

一方で、この変化は大人にとって「見えにくい」問題を生み出しています。従来なら外で遊ぶ姿から察することができた人間関係のトラブルが、スマートフォンやタブレットの画面越しに移行したため、ネットいじめや依存傾向が周囲に発覚しにくくなっているのです。また、塾や習い事が忙しくなり、そもそも集団活動をあまり経験しないまま高学年を迎える子が増えているのも特徴です。こうした子どもたちは、大人になってから対人関係で苦労する可能性が指摘されています。

## 家庭での接し方——見守りと介入のバランス
親としては、子どもの変化に戸惑い、「どう関わればいいのか」と悩む場面が増えるでしょう。大切なのは、「干渉しすぎず、放置しすぎない」絶妙な距離感を保つことです。頭ごなしに否定したくなるものですが、一歩引いて見守る姿勢が子どもに安心感を与えます。

子どもが外で気を張っている分、家庭はリラックスできる場所であることが重要です。家では甘えさせてあげることで、外でのストレスをリセットできます。

ただし、親が介入しなければならないケースがあります。ひとつは命や身体に危険が及ぶ場合（いじめや暴力、危険な遊び）。ふたつめは法律や社会のルールを破った場合（万引きや器物破損など）。そして、誰かを傷つける嘘やトラブルが起きたときです。これらの場合は、速やかに介入し、必要に応じて学校や専門機関との連携を検討してください 。

## クラスや地域でトラブルが起きたときの対応策
教育現場や放課後児童クラブなどの指導者にとっても、子どもたちをどう導くかは大きな課題です。グループの排他的なエネルギーは、ときに問題を引き起こします。しかし、その力を係活動や行事のリーダー役など、前向きな役割に転換することで、子どもたちの成長へとつなげることが可能です。

また、トラブルが起きた際には、大人が一方的に裁くのではなく、「どうすればよかったのか」を子どもたち自身で話し合う機会を設けましょう。これにより、自分たちで解決する力が養われます。

孤立してしまう子どもにも配慮が求められます。別の居場所を用意したり、信頼できる大人が寄り添ったりすることで、その子の心のケアが可能となります。

## まとめ
親や教師にとっては嵐のように感じられるかもしれませんが、この時期を乗り越えることで、子どもたちは驚くほどたくましく成長していきます。仲間との関わりや葛藤を通じて、自己主張や社会性、そして自分自身の在り方を学びます。

大人が過剰に不安視したり、頭ごなしに否定したりするのではなく「この子は今、自立に向かって歩み始めているのだ」と信じて、温かく見守ることが大切です。時には親自身も心に余裕がなくなりがちですが、子どもの前向きな成長を信じて、無理のないペースで伴走していきましょう。

ふり返った時に「大変だったけれど、あの経験があったから今がある」と微笑める日がきっと訪れます。

9～10歳頃の「ギャングエイジ」は、友達との結びつきが強まり、親や教師への反抗や仲間意識、排他性が表れる時期です。脳や心の発達に伴う自立の一歩であり、現代はSNS等の影響も。大人は干渉しすぎず見守り、必要時には適切に介入する姿勢が重要です。

ギャングエイジ——親子関係が揺れる「仲間時代」の真実

中学受験漫画の金字塔『二月の勝者』。本作が多くの親世代に響いたのは、綺麗事を一切排除し、「子どもを本気で勝たせるための本質」を泥臭く描いたからです。伝説の塾講師・黒木蔵人らの言葉を軸に、激戦を勝ち抜くための戦略的ノウハウをまとめました。

## 【覚悟編】中学受験は「綺麗事」では勝てない
### 「君たちが合格できたのは、父親の経済力、そして母親の狂気」（黒木蔵人）
物語の冒頭、黒木が保護者を前に放ったこの言葉は多くの読者に衝撃を与えました。ここで言う「狂気」の真意は、子どもを感情的に追い詰めることではありません。「我が子の可能性を誰よりも信じ、合格というゴールから逆算して、生活のすべてを徹底的にマネジメントする覚悟」のことです。

中学受験は、精神的にまだ未成熟な小学生が挑みます。大人の受験のように「本人のやる気」だけに頼っていては、高い確率で破綻します。親が「合格という一大プロジェクトの共同CEO」になる覚悟を決めること。すべてはそこから始まります。

## 【マインド編】「やる気スイッチ」を待つな！仕組みで勝つ心理術
### 「凡人こそ、中学受験をすべきなんです」（黒木蔵人）
「うちの子は天才じゃないから」と諦める必要はありません。黒木は、トップ層ではない「凡人」にこそ、中学受験を通じて得られる「努力の仕組み化」が必要だと説きます。天才肌の子どもは感覚で問題を解けますが、凡人は違います。だからこそ、正しい戦略と仕組みさえ作れば、確実に成績を伸ばすことができるのです。

今日からできる実践として、まずは「やる気」を待たずに「ルーティン」にすることを意識してください。子どもに「勉強しなさい」と言うのは逆効果です。「朝起きたら計算問題を1ページ解く」「塾から帰ったら15分だけ復習する」など、歯磨きと同じレベルで行動の引き金を生活に組み込んでください。やる気は、行動の後にしかついてきません。

また、スモールステップで「小さな成功」を演出することも大切です。偏差値を一気に10上げるのは無理でも、「今週の漢字テストで満点を取る」「苦手な大問の計算ミスをゼロにする」なら可能です。小さな「できた！」を意図的に作り出し、子どもの自己肯定感を満たしてあげましょう。

## 【親の役割編】伴走者としての「最強のメンタル管理術」
### 「子供の学力を伸ばすのは塾の仕事、体調管理とメンタルケアは親の仕事」（桂歌子）
塾講師の桂歌子が語ったこの言葉こそ、親が担うべき役割のすべてです。親が夜遅くまで勉強を教える必要はありません。それはプロに任せるべきです。親の真の仕事は、子どもが安心して戦える「最強のホーム（家庭）」を作ることです。

そのためには、家庭内では「女優」になり、感情の「凪（なぎ）」をキープすることを心がけてください。模試の成績表が返ってきたとき、親が一喜一憂して悲鳴を上げたり、怒り狂ったりするのは最悪の選択肢です。成績が悪かったときこそ、親は泰然自若とした女優になりきり、「ここが伸び代だね」と淡々と分析する姿勢を見せることで、子どもの不安を消し去ることができます。

同時に、「叱る」と「怒る」を明確に分けることも重要です。「なんでこんな点数なの！」というのは親の感情の発散であり、単なる怒りです。「今回は計算ミスが3つあったね。次は見直しの時間を5分残そう」というように、言葉から感情のトゲを抜き、次の行動への具体的なアドバイス（指導）だけを渡す形にアップデートしていきましょう。

## 【戦略編】偏差値に騙されるな！「問題との相性」を見抜く逆算思考
### 「合格に必要なのは、完璧な学力ではなく、その学校の問題との相性です」（黒木蔵人）
秋以降の直前期、最も重要になるのがこの視点です。「偏差値が足りないから不合格」というのは中学受験の素人の考え方であり、学校ごとに出題される問題の癖は全く異なります。スピード重視で処理能力を問う学校もあれば、じっくり考えさせる記述式の学校もあります。我が子の特性がどちらに向いているかを見極めることで、大逆転合格は十分に起こり得ます。

具体的な対策として、過去問は「敵のプロファイリング」だと捉えてください。過去問を解く目的は点数を見て一喜一憂するためではなく、「この学校は、どういう生徒を欲しがっているのか」というメッセージを読み解くためにあります。

そして、子どもには「捨てる勇気」を徹底的に叩き込んでください。入試で満点を取る必要はありません。合格最低点を1点でも上回れば勝ちです。解けない難問に執着して時間をロスするくらいなら、その問題を綺麗に諦め、解ける問題を確実に合わせるタイムマネジメントを親子で練習していきましょう。

## 二月の先に待つ、人生最高の「成功体験」
### 「中学受験の勝者は、12歳にして『努力が報われる』という最高の成功体験を得た者たちです」（黒木蔵人）
最後に、最も大切な本質をお伝えします。中学受験の「勝者」とは、決して御三家や最難関校に合格した子どもたちだけを指すのではありません。12歳という若さで、遊びたい盛りの誘惑に勝ち、自分の足で机に向かい、「泥臭く努力した結果、自分の力で未来を切り開いた」という経験を得た子ども全員が、この受験の勝者です。

この時培った「高い目標に向けて戦略を立て、努力を継続する力」は、大学受験や就職活動、そこで待ち受ける長い人生において、何物にも代えがたい最強の武器になります。

今、机に向かう我が子の背中を見て、不安に駆られているかもしれません。しかし、親としての覚悟と日々の伴走は、間違いなく子どもの未来の血肉になっています。二月の桜が咲くその日まで、自信を持って、最高の伴走者として走り抜けてください。

『二月の勝者』は、中学受験のリアルを描いた漫画で、親の覚悟や戦略的なサポート、子どもの努力の仕組み化、家庭でのメンタルケアの重要性など、合格のために必要な本質を泥臭く描写。偏差値ややる気に囚われず、親子で最適な戦略を立て挑む姿を通し、努力が報われる成功体験の意義を伝えます。

『二月の勝者』に学ぶ！凡人こそ真似すべき「絶対合格」の戦略的子育て論

　2026年、60年に一度巡ってくる「丙午（ひのえうま）」の年。この迷信に端を発した過去の人口動態データから、現代社会の大きな謎である「高学歴化と少子化の因果関係」を解き明かした研究が注目を集めている。

　早稲田大学などの研究チームが発表した最新の分析結果は、これまでの「教育が少子化の主犯である」というイメージを覆すものだという。

## 丙午の迷信が生んだ「天然の実験場」
　1966年の丙午の年、日本における出生数は前年に比べ約25％も激減した。この「迷信による出生回避」という歴史的事実が、図らずも教育の因果関係を測定するための貴重なデータを提供することになった。

　ポイントは、日本の学年制度（4月開始）と暦年（1月開始）の「ズレ」にある。1967年の1月から3月に生まれた女性は、丙午生まれではないものの、1966年生まれの「丙午世代」と同じ学年に属することになる。

　この学年は極端に出生数が少ないため、進学時の競争が相対的に緩やかになった。研究チームは、この「競争緩和の恩恵」によって教育機会が外生的に増大したグループを対象に、約180万人規模の統計分析を行う「準実験デザイン」を採用。これにより、個人の資質や結婚意欲といった要因を排除し、「教育そのものが家族形成に与える影響」のみを抽出することに成功したという。

## 結婚は2週間、初産は40日の遅れにすぎない
　分析の結果、驚くべき事実が明らかになった。教育機会の拡大によって大学進学率や短大以上の修了率が有意に上昇したにもかかわらず、それが家族形成に与える影響は極めて限定的だったのだ。

　具体的な数値を見ると、初婚の時期は平均で約2週間、初産は約40日遅れるにとどまっていた。高学歴化が結婚や出産のタイミングをわずかに押し下げることはあっても、その幅は世間で考えられているよりもずっと小さいことが示されたのである。

　さらに重要なのは、これらの遅れは「一時的なもの」だったという点だ。23歳から48歳までの推移を追跡した調査によると、若年期に見られた結婚や出産の遅れは年齢とともに解消され、40代半ばまでには、高学歴の女性もそうでない女性と同程度に結婚し、子どもを持つに至っていることが確認されたという。

　つまり、**教育は家族形成の「タイミング」をわずかに遅らせるものの、最終的に結婚するか出産するかという「結論」にはほとんど影響しない** ということだ。

## 変わる経済力、変わらない社会的規範
　研究では、高学歴化した女性たちの結婚スタイルの変化についても触れている。

　より高い教育を受けた女性は、結婚時の就業率が高く、経済的に自立した状態で家庭を築く傾向にあるという。また、やや年下の配偶者と結婚するケースが見られるなど、夫婦関係のあり方には変化の兆しが見て取れる。

　一方で、同棲の経験や夫婦同姓といった伝統的な結婚慣行については、教育水準による大きな差は見られなかった。女性たちは新たな教育・経済機会を手に入れながらも、既存の社会的規範との間でバランスを取りながら行動している姿が浮かび上がってくる。

## 少子化対策の矛先をどこに向けるべきか
　今回の研究成果は、少子化対策の議論に一石を投じるものとなるだろう。これまで「女性の高学歴化が少子化を加速させている」という言説が、暗黙の了解のように語られる場面も少なくなかった。しかし、本研究はその因果関係を否定している。

　研究チームは、家族形成の変化の要因を教育に求めるのではなく、保育の不足や柔軟性に欠ける働き方、家庭内におけるジェンダー不平等といった、仕事と家庭の両立を阻む「制度的な要因」に目を向けるべきだと示唆する。

　60年ぶりの丙午を迎える2026年を前に、私たちは「高学歴化＝少子化」というステレオタイプを捨て、真に家族形成を支える社会制度のあり方を問い直す必要がある。
________________________________________
### 研究者のコメント
「女性の教育水準の向上は、結婚や出産のタイミングに一定の影響を与えるものの、その効果は限定的かつ一時的であり、最終的な家族形成を減少させるものではありません。高齢化が進む社会において家族形成を支えていくためには、仕事と家庭の両立を可能にする職場環境や保育制度など、社会制度の整備が重要です。」

### 用語解説
- **※1 丙午（ひのえうま）：** 中国の干支に由来する60年周期の一つ。日本ではこの年に生まれた女性は気性が激しく、夫に不幸をもたらすとする民間信仰がある。1966年には出生率が約25％低下した。  
- **※2 家族形成：** 結婚し、子どもを持つようになるまでの過程。  
- **※3 差の差分析（DD）：** 出来事の影響を受けた集団と受けていない集団の変化を比較し、その効果を推定する統計手法。  
- **※4 準実験デザイン：** 自然に生じた制度や出来事を利用して、実験に近い形で因果関係を明らかにする研究手法。  

### 論文情報
- **雑誌名：** Demography (Duke University Press / Population Association of America)  
- **論文名：** Causal Effects of Education on Marriage and Fertility in Japan: A Research Note on a Quasi-Experimental Approach Utilizing Zodiac Superstition as an Exogenous Shock  
- **執筆者名（所属機関名）：** Rong Fu*（早稲田大学・コロンビア大学）、Senhu Wang（シンガポール国立大学）、Yichen Shen（神奈川県立保健福祉大学）、野口晴子（早稲田大学）  
- **掲載日時（現地時間）：** 2026年4月1日  
- **掲載URL：** https://doi.org/10.1215/00703370-12530548  
- **DOI：** 10.1215/00703370-12530548  

### 研究助成
- **研究費名：** 早稲田大学重点領域研究17b（2017-2022年）、及び、JSPS KAKENHI Grant Number JP22K13423（2022-2026年）  
- **研究課題名：** 「持続可能な社会における社会厚生の在り方に関する実証的・理論的研究」、及び、「A comprehensive investigation of the incentives and policies in the Japanese generic drug market」  
- **研究代表者名（所属機関名）：** 野口晴子（早稲田大学）、及び、富蓉（早稲田大学）  


「女性の高学歴化が少子化・晩婚化の原因」という通説は本当か。早稲田大学の研究チームは、1966年の「丙午」による出生数激減と学年制度のズレを活用した統計分析を実施。高学歴化は初婚・初産をわずかに遅らせるものの、最終的な結婚率や出生数には影響しないことを解明した。少子化対策の新たな視点を提示する。

「女性の高学歴化が少子化を招く」は誤解か。60年前の「丙午」データが明かす意外な真実

　2026年5月1日（金）より、北九州市「企業版ふるさと納税を活用した大学等応援事業」が始まりました。

　企業版ふるさと納税制度は、国が認定した地域再生計画に位置付けられる地方公共団体の地方創生プロジェクトに対して企業が寄附を行った場合に、法人関係税から税額控除する仕組みで、寄附を行う企業のご負担が約1割まで軽減されます。
![img](https://storage.diamondv.jp/photos/inserted/w2Bv6ffJ2d5EQx3Nr9ShcR/8edbae2d-cacb-4a52-8995-0703be799c41.jpg)
【出典】  

- [制度概要（内閣府 地方創生推進事務局）](https://www.chisou.go.jp/tiiki/tiikisaisei/pdf/R71128gaiyou.pdf)  
- [企業版ふるさと納税リーフレット（内閣府 地方創生推進事務局）](https://www.chisou.go.jp/tiiki/tiikisaisei/portal/pdf/R6panph.pdf)  

　  
　北九州市が実施する本事業では、[早稲田大学情報生産システム研究科（略称：IPS）](https://www.waseda.jp/fsci/gips/)を指定して北九州市に寄附いただいた金額の9割が翌年度IPSに補助金として交付されます。IPSではこの補助金を用いて、北九州キャンパスで学ぶ情報生産システム研究科学生の修学環境の向上を図ることとしています。

![img](https://storage.diamondv.jp/photos/inserted/w2Bv6ffJ2d5EQx3Nr9ShcR/e9307d57-00ac-4428-bbf4-4c116c4d3b7b.jpg)  
【出典】北九州市説明会資料  

### 早稲田大学 大学院情報生産システム研究科（北九州キャンパス）のご紹介  

![img](https://storage.diamondv.jp/photos/inserted/w2Bv6ffJ2d5EQx3Nr9ShcR/cad9d611-63c3-4523-9485-d2eb55d0ad11.jpg)  
▲研究科長　[荒川 雅生](https://w-rdb.waseda.jp/html/100003561_ja.html)

　IPSは、早稲田大学のアジア展開の拠点として、2003年に北九州学術研究都市に開設された、学部を持たない大学院です。北九州市は、自動車、半導体、素材・部品などの産業が集積する、日本有数の産業都市であり、IPSはその地域的特性と連動した教育・研究を担ってきました。

　IPSでは、「情報アーキテクチャ分野」「生産システム分野」「集積システム分野」の3分野を設け、産業界や社会の課題解決に直結する高度専門人材の育成と先端的研究を推進しています。

　本学へのご支援は、次世代の理工系人材を育成する教育基盤の強化につながるとともに、地域産業や社会の持続的発展を後押しするものです。また、急速に状況が変化する昨今、迅速に対応した研究成果や人材育成を通じて、支援者の皆様が関わる産業や社会への波及効果も期待されます。IPSの取り組みを共に支え、未来を切り拓く教育・研究の発展にご参加いただければ幸いです。

![img](https://storage.diamondv.jp/photos/inserted/w2Bv6ffJ2d5EQx3Nr9ShcR/28cc2cf1-f675-44e7-9869-055a68f4ecb7.jpg)  
![img](https://storage.diamondv.jp/photos/inserted/w2Bv6ffJ2d5EQx3Nr9ShcR/4545efdd-6223-47c1-99d2-11a56dda7e4b.jpg)  
![img](https://storage.diamondv.jp/photos/inserted/w2Bv6ffJ2d5EQx3Nr9ShcR/e4317d7c-72d2-4569-af07-7336a0cda734.jpg)  

### 関連リンク
-	[早稲田大学寄付サイト（北九州市企業版ふるさと納税を通じたご支援）](https://kifu.waseda.jp/contribution/furusato-1/wihl)  

-	[北九州市ホームページ](https://www.city.kitakyushu.lg.jp/contents/203_00016.html)  

-	[早稲田大学 大学院情報生産システム研究科（IPS）ホームページ](https://www.waseda.jp/fsci/gips/)  

### 早稲田大学大学院情報生産システム研究科　公式SNS
研究の成果や学生生活の様子など、IPSの今をお届けしています。ぜひフォローして最新情報をご覧ください。  

-	[Instagram](https://www.instagram.com/ips.waseda/)  

-	[Facebook](https://www.facebook.com/WasedaUniv.IPS)  

-	[X](https://x.com/waseda_univ_IPS)


学校法人早稲田大学は、北九州市の「企業版ふるさと納税を活用した大学等応援事業」による、早稲田大学北九州キャンパスの教育研究環境向上へのご支援を募っております。

未来を創る高度専門人材を早稲田大学北九州キャンパスから

私たちが普段、当たり前のように使っている「利き手」。 日本では約9割が右利きとされていますが、実は世界各地でその割合は微妙に異なります。そもそも、なぜ人類の多くは右利きになったのでしょうか。

利き手の背景には、脳の仕組みや積み重なってきた歴史、社会の価値観が深く関わっています。身近な「手の使い方」から見える、多様な世界をひも解いていきましょう。

## 世界の利き手事情と割合の不思議
日本国内の調査によれば、右利きの人はおよそ88.5％、左利きは9.5％、両方を使いこなす人が2.1％程度だとされています。日本だけでなく、世界的にも右利きが圧倒的多数ですが、国によって微妙な違いが存在します。

例えば、オランダやニュージーランドなどでは左利きの割合が15％前後と、世界平均より高い傾向がみられます。一方で、かつてのアメリカでは左利きが2％程度とされた時期もありましたが、これは教育による矯正が強かったためと考えられています。現在では個性を尊重する文化が広まり、10％を超える国が一般的になっています。

また、近年注目されているのが「クロスドミナント」と呼ばれる人々です。これは、文字を書くときは右手、スポーツでは左手というように、用途によって使う手を使い分けるタイプの人たちを指します。「両利き」とは異なり、状況ごとに最適な手を選ぶ柔軟さが特徴です。このような人たちを意図的に育てるべきかという教育論も存在しますが、脳の発達を考慮すると慎重な判断が必要とされています。

## どうやって決まるのか？
「利き手は遺伝か環境か？」という問いに対し、現代科学でも明確な答えは出ていません。しかし、いくつかの要素が複雑に絡み合っていることは間違いありません。

まず、遺伝的な傾向は確かに存在します。両親が右利きの場合、子どもが左利きになる確率は約10％ですが、片方が左利きだと約20％、両親ともに左利きなら26％前後まで上がります。

それでも「左利きが多数派」になることはありません。このことから、遺伝だけでなく環境や発達プロセスも密接に関係していると考えられます。

脳科学の視点からは、左脳が右半身、右脳が左半身を主に制御することが知られています。左脳は分析や言語、論理思考を担当し、右脳は直感や空間認識、創造性に関わると言われます。人間は言語や道具の使用を進化させる過程で、左脳優位（＝右利き）が多くなった可能性も指摘されています。

さらに、胎児期の発達にも注目されています。胎児の向きや胎内での動きが、将来の利き手に影響するという説もあり、約2/3の胎児は背中を母体の左側に向けているため、右手が自由に動かしやすい環境にあるとされます。

## 動物にもある利き手
実は利き手は人間だけではなく、他の動物にも存在しています。例えば、野生のチンパンジーがアブラヤシの実を石で割る場面では、個体ごとに右手か左手を一貫して使う様子が記録されています。このような複雑な行動を習得する過程で、特定の手を優先的に使う傾向があるのです。

また、ニホンザルの場合も、小さな餌を拾い上げるような緻密な動作では、左右どちらかの手を主に使う姿が見られます。一方、大きな餌や単純な動作では、左右どちらの手も使われることが多いようです。

こうした観察から、利き手は生まれつきだけでなく、ある程度の学習や経験を通じて発達する可能性が示唆されます。

## 「左利きは天才が多い」の真相
歴史に名を残す発明家や芸術家、科学者の中には左利きだった人物が少なくありません。天才的なひらめきや独創性と「左利き」との関係については多くの仮説が唱えられています。

その一つが、左利きの人は右脳と左脳の両方をバランス良く活用しやすいという説です。右脳が発達しやすい左利きは、直感や創造力に優れ、それが発明や芸術の分野で突出した成果を生みやすいのではという見方もあります。

また、知能指数が極めて高い人々が集うMENSAの会員にも、左利きの割合が平均より高いという調査があります。

とはいえ、現代科学の視点では「左利き＝天才」という単純な図式は成り立ちません。才能の発現には、環境や教育、個人の努力といった多様な要素が絡み合っており、利き手はその一因に過ぎないと考えられます。

## 歴史と社会的偏見
利き手をめぐる歴史には、数多くの偏見や差別が存在してきました。

西洋では、長い間「左」という言葉に負のイメージが付与されてきました。例えば、英語の「left」の語源は「弱い」「壊れた」を意味し、宗教的な文脈でも左手や左側は「不浄」「悪」と結び付けられました。キリスト教の聖典においても、最後の審判で「右側」が救済、左側が断罪を象徴するなど、左右の価値観が文化に深く根付いています。

日本でも「箸は右手で持つべき」という規範が長らく強く存在してきました。これは、古代中国の礼儀書『礼記』の影響が大きいとされます。江戸時代以降、右手で箸を持つことが「しつけ」の基本とされ、特に女性に対しては左利きが社会的に不利とみなされることが珍しくありませんでした。

昭和の時代に入っても、左利きの女性は「結婚に不利」などといわれ、花嫁修業では右手での所作が強く求められました。こうした背景には、家父長制や儒教的な価値観、社会の同調圧力が複雑に絡み合っています。

現代では徐々に偏見は薄れつつありますが、伝統文化や一部の場面では、いまだ左右の「正しさ」が問われることがあります。

## 矯正と心身への影響
かつては「左利きは矯正すべき」という風潮が強く、右手を使うよう強要される場面が多くありました。しかし、この無理な矯正がもたらすリスクは、近年広く知られるようになっています。

あるカナダの研究によれば、幼少期に矯正を強いられ、最終的に左手に戻った人たちは、精神的な満足度が低い傾向にありました。また、特に深刻なのが脳への影響です。言葉を司る「言語野」と利き手は脳内で密接にリンクしているため、無理な矯正が脳の混乱を招き、言葉がスムーズに出なくなる「どもり（吃音）」を引き起こすケースがあります。

こうした心身への負担が判明した現代では、利き手は矯正するものではなく、その子の持ち味として尊重し、見守る姿勢が大切だと考えられています。

## 体の非対称性とバランス
「利き手」だけでなく「利き足」や「利き目」といった体の非対称性にも注目が集まっています。

例えば、サッカー選手が主に使う足や、ジャンプのときに自然と出る足は「利き足」と呼ばれます。

また、「利き目」は、両目で物を見る際に無意識に優先して使う目を指し、日常生活やスポーツのフォーム、さらには姿勢の癖にも影響を与えるといわれています。

このような体の非対称性は、個性や適応力の源です。スポーツでは、利き目や利き足を理解することで、パフォーマンスの向上や怪我の予防につながると注目されています。

日常生活においても、肩こりや首こり、違和感の原因が利き目や利き足に関連することがあるため、自分の体のバランスを知ることは健康管理にも役立ちます。

## まとめ
偏見や矯正の歴史を経て、現代では「利き手」はひとつの個性、多様性の象徴と捉え直されつつあります。社会や文化が変わる中で、無理な矯正や不必要な同調を迫らないことが大切です。

私たち一人ひとりが持つ特性を認め合うことで、多様な社会がより豊かに、活力あるものへと進化していくことでしょう。

利き手は遺伝や脳の仕組み、歴史や社会の価値観が複雑に関与し、日本を含む多くの国で右利きが多数派です。動物にも利き手があり、無理な矯正は心身に悪影響を及ぼします。現代では利き手を個性として尊重し、多様性を認める社会の重要性が強調されています。

なぜ人類の9割は右利きなのか？――科学・歴史・社会から読み解く「利き手」の多様性

## 学校で「メイク」は教育か、タブーか？ 公立中が踏み切った「眉毛の授業」が引き出す生徒の自主性

　「学校」と「メイク」――。この2つの言葉は、今もなお校則で厳しく制限されることが多く、親和性が低いものと見なされがちだ。個性の尊重が叫ばれる現代社会においても、教育現場においてメイクは依然として「タブー」の領域にある。

　しかし、文部科学省が「主体的・対話的で深い学び」を提唱し、教育の在り方が問われるなか、この壁を打ち破るユニークな試みが現れた。授業の一環として「メイク体験」を導入した公立中学校があるのだ。

　産学の想いが合致し、実現に至った新たな学びのカタチ。その舞台裏について、渋谷区立原宿外苑中学校（当時）の駒崎彰一校長（※1）の視点から紐解いていく。

![alt text](https://storage.diamondv.jp/photos/inserted/1ghDqhRgk1h5ueeszjrvkc/35fda999-f97a-4968-a7de-5872608c173b.png)
▲渋谷区立原宿外苑中学校・校長　駒崎彰一氏(※1)

(※1)　インタビュー当時。現：渋谷区立代々木中学校・校長

## 「メイクは自己表現」伊勢半が中高生に伝えたい自由な価値観
　学校とメイクを巡る環境には、奇妙な矛盾が存在する。多くの中学・高校では校則で禁止され、学ぶ機会すら与えられない。それにもかかわらず、一歩社会へ出れば「メイクは身だしなみ、マナー」として当然のように求められるのが現実だ。

　こうした状況に一石を投じるのが、コーポレートブランド「KISSME」を展開する株式会社伊勢半だ。同社は「私らしさを、愛せるひとへ。」というメッセージを掲げ、メイクを「義務」ではなく、自分らしさを表現するための「自由なツール」と定義している。

![alt text](https://storage.diamondv.jp/photos/inserted/1ghDqhRgk1h5ueeszjrvkc/f31f3597-869e-4a18-97ee-068e61939fc8.png)
▲2022年に開催した第1回KISSMEメイク部の様子。プロのメイクアップアーティストと一緒にメイクの楽しさを体感。

　同社が取り組む「KISSMEメイク部」は、生徒たちが部活動のように楽しみながら、自分に合ったメイクを見つける場だという。また、2023年からは「眉毛ホームルーム」という活動もスタートさせている。

![alt text](https://storage.diamondv.jp/photos/inserted/1ghDqhRgk1h5ueeszjrvkc/c7a2f955-597d-44c9-8c05-a5f9a79ae589.jpg)
▲原宿外苑中学校で開催した眉毛ホームルームの様子。

　これは、眉メイクブランド「ヘビーローテーション」が、眉の悩みを抱える中高生に対し、メイクを通じて自分に自信を持つきっかけを提供しようとする試みだ。男女を問わず、初心者でも挑戦しやすい眉マスカラを使い、自己表現の楽しさを体験してもらうことを目的としている。

　原宿外苑中学校では、2024年に全校生徒約300名を対象とした「眉毛ホームルーム」を実施。さらに2025年には、新入生を対象に、メイクによる外見と内面の変化を体感し、「自己表現としてのメイク」を考える特別授業を継続している。なぜ、公立中学校がこれほど大胆な教育プログラムを導入したのだろうか。

![alt text](https://storage.diamondv.jp/photos/inserted/1ghDqhRgk1h5ueeszjrvkc/9138b4c2-74e7-4cd5-8810-5c46528d76da.jpg)
▲近年男性ユーザーも増えている眉マスカラに男子生徒も含め全員でチャレンジ。

[【News Release】KISSMEが「眉毛ホームルーム」を都内中学校にて開催　先生のメイク後の姿に　男女約100人の中学生が眉メイクに挑戦](https://prtimes.jp/main/html/rd/p/000000870.000002194.html)

## 駒崎校長が説く「本質に迫る」オーセンティックな学び
　「学校とメイク」という、一見すると対極にある要素を掛け合わせた背景には、駒崎校長が掲げる「本物を見せる、本質に迫る」という教育哲学がある。

駒崎氏：「原宿外苑中学校は “Don’t think．Just do ! HarajukuGaien 'やっちゃえ 原宿外苑'” を合言葉に教育活動を展開しています。今回の伊勢半との取り組み以外にも積極的に企業や関連団体と連携して『授業』として様々な内容を取り入れています」

![alt text](https://storage.diamondv.jp/photos/inserted/1ghDqhRgk1h5ueeszjrvkc/4093dc25-fc50-4f88-b764-ea6fdc16e2c9.jpg)
▲メイクによる印象変化を生徒たちに体感してもらうべく、日ごろ接している先生方にメイクを施します。

　文部科学省が求める「深い学び」について、駒崎氏は「本質に迫ること」だと定義する。単なる知識の習得にとどまらず、それが社会とどう繋がっているのかを実感させる。そのための「本物の体験」として、メイクの授業は位置づけられた。

駒崎氏：「具体的には各教科の学びも、それぞれがどう社会に繋がっているのかを生徒たちに教えています。単に覚えるだけではなく、世の中の事象と重ねて考えるスキルを学ぶことで、頭に残る知識が将来活用できる知識となると考えています」

![alt text](https://storage.diamondv.jp/photos/inserted/1ghDqhRgk1h5ueeszjrvkc/0e859e62-816d-4430-80a8-861b0cb61730.jpg)

## 授業から生まれた「手話×メイク」という新たな探究
　学校という枠組みを超え、企業のリアルな活動に触れることは、生徒たちに「課題解決」の視点をもたらすという。

駒崎氏：「従来の授業形式にとらわれない体験をさせていくと、課題解決の方法を生徒たちが自ら身に付けて、課題にアタックしていくようになります。そして自分なりに動き出し、探究学習に繋がっていきます。これはプロジェクト・ベースド・ラーニング（PBL）という学習法で、決まったカリキュラムを淡々とこなすのではなく、自身で問題を発見、解決していくことに重きを置く方法です」

　伊勢半の「メイクは自由な自己表現」という理念に触れた生徒たちは、驚くほど真摯に、そして積極的に授業に向き合ったという。

![alt text](https://storage.diamondv.jp/photos/inserted/1ghDqhRgk1h5ueeszjrvkc/3e2e9a96-762a-4805-b285-b38360b2c6ef.png)
▲普段はメイクをしないという2名の先生がメイクを施した姿で登場。生徒たちはいつもと違う姿に驚き。

　驚くべきは、その後の展開だ。この授業をきっかけに、「自己表現は共生社会を歩む励みになる」と気づいた生徒たちから、新たなアイデアが生まれた。同校が主催するイベント「原リンピック」において、生徒自らが「手話×メイク」の体験ブースを企画したのだ。この提案を受けた伊勢半が「KISSMEメイク部」として協力し、多様性を表現する新たな取り組みへと発展した。

[【News Release】メイクに触れるきっかけを作り好きなメイクを楽しむ KISSMEメイク部 中学生のアイデアをもとに「手話×メイク」で多様性を表現](https://prtimes.jp/main/html/rd/p/000000880.000002194.html)

![alt text](https://storage.diamondv.jp/photos/inserted/1ghDqhRgk1h5ueeszjrvkc/b0c9be75-ae1b-4916-bb55-35caadd45066.jpg)
▲2024年6月に実施したイベント「原リンピック」での出張KISSMEメイク部

## 「校則がない」学校が見据える、自律した生徒の育成
　原宿外苑中学校には、公立校としては極めて珍しく、細かい校則も生徒手帳すらも存在しない。これこそが「自ら体験し、自ら考え、自ら判断する」という自律性を育むための環境づくりなのだと駒崎氏は語る。

駒崎氏：「校則がないので、これまでもメイクをして登校している生徒もいました。しかし、受験を控える時期になると生徒自らTPOを考えメイクをしなくなるなど、自主的な行動も見られます。生徒たちにある程度の判断を任せても問題ないと感じています」

　一足飛びに校則を撤廃するのではなく、例えば行事の際に土足登校を認めるなど、段階的に「当たり前」を見直してきたという駒崎氏。生徒を主体に据えた対話の積み重ねが、メイクという自由な表現を受け入れる土壌を作ったのだ。

![alt text](https://storage.diamondv.jp/photos/inserted/1ghDqhRgk1h5ueeszjrvkc/5d942032-b2c1-40a5-add1-b5fb5b02a9b0.jpg)

　「メイクをしないのも一つの自己表現」という生徒の意見を例に挙げながら、駒崎氏はこう締めくくる。「大切なのは、メイクをするかしないかではなく、どのような自分を表現したいのかを自ら考えること」。多感な時期に、あえて社会的な「矛盾」としてのメイクに向き合う機会を作ることは、大人が子供たちに提供できる貴重な学びのきっかけとなるはずだ。

![alt text](https://storage.diamondv.jp/photos/inserted/1ghDqhRgk1h5ueeszjrvkc/79a16c1c-f223-4668-ac00-4509ad2acdd2.jpg)

　眉の色を少し変える、リップを塗ってみる。そんな小さな好奇心から始まる自己表現が、生徒たちの内面に前向きな変化をもたらしていく。伊勢半は、化粧品メーカーとしてこれからも、生徒たちの自主性と自律性を育む教育活動を模索し続けていくという。


校則で禁止されることが多い「学校でのメイク」。そんな中、あえて授業にメイク体験を取り入れた公立中学校がある。渋谷区立原宿外苑中学校の駒崎彰一校長と化粧品メーカー・伊勢半が仕掛ける「本質に迫る学び」とは。自己表現のツールとしてメイクを捉え直し、生徒の自主性を育む教育の最前線を追った。

渋谷の公立中が「メイクの授業」から導き出した、本質に迫る「深い学び」の答え

100年以上も前、「子ども」という存在の価値をいち早く認めた人物がいました。その人の名はヤヌシュ・コルチャック。彼は現代の「子どもの権利条約」の精神的支柱となった、教育と人権のパイオニアです。

この記事では、コルチャックの生涯と、彼が遺したメッセージが現代社会にどのような足跡を刻んでいるのかをたどります。

## 医者と作家の二足の草鞋
コルチャックは、19世紀末のポーランド・ワルシャワで生まれました。十代で父親を亡くし、家庭教師として働きながら学問の道を切り拓いた彼は、やがて小児科医となりました。

医療現場で貧困に苦しむ多くの子どもたちと出会ったことが、彼の人生を決定づけます。彼は医師として身体を癒やすだけでなく、「ヤヌシュ・コルチャック」の筆名で作家としても活動し、子どもたちの心の叫びを社会に発信し続けました。

1911年、彼はユダヤ人孤児院「孤児の家」の院長に就任します。ここでの生活が、その教育思想を具現化する壮大な実験場となりました。

## 子どもを一人の「人格」として尊重する
20世紀初頭の社会において、子どもは「大人の所有物」や「教育を施すべき未熟な存在」と見なされるのが一般的でした。しかし、コルチャックはその常識を覆し、子どもを大人と対等な権利を持つ、独立した一人の「人間」として扱うべきだと強く主張しました。

## 民主主義を学ぶ場としての「子ども自治」
コルチャックが運営した孤児院では、子どもたちが主体となって生活のルールを作り上げる独自の教育システムが導入されていました。

その象徴的な取り組みが「子ども議会」です。ここでは日々の生活上の問題が子どもたちの手によって話し合われ、民主的に決定されました。さらに、もし誰かがルールを破ってしまった場合には、子ども同士が対話を通じて解決策を導き出す「子ども裁判」という仕組みも機能していました。

これらの実践を通じて、子どもたちは単に「大人に守られるだけの存在」から脱却し、社会の一員として自分の人生を主体的に生きる「小さな市民」へと成長していったのです。

## 魂を揺さぶる「三つの権利」の提唱
彼はまた、大人が無意識のうちに奪ってしまいがちな子どもの尊厳を、独自の哲学的な視点から「三つの権利」としてまとめ上げました。

一つ目は「死についての権利」です。これは決して死を推奨するものではなく、大人が過保護に縛り付けることを戒めるものです。子どもが自ら冒険し、失敗し、時には怪我をするリスクを負ってでも「自らの経験を積む自由」を尊重すべきだと説きました。

二つ目は「今日という日についての権利」です。教育という名のもとに、将来の準備のために「今」という時間を犠牲にさせるのではなく、子どもが今この瞬間を幸福に生きることそのものに価値を認めました。

そして三つ目が「あるがままでいる権利」です。大人の理想を子どもに投影して押し付けるのではなく、その子が持つ個性や能力、そして人間らしい欠点さえも、ありのままに受け入れ、愛することを何よりも大切にしたのです。

## 過酷なゲットー、絶望の中でも失わなかった尊厳
第二次世界大戦が勃発すると、ユダヤ人であったコルチャックと子どもたちは、ナチスによってワルシャワ・ゲットーへ強制移送されます。飢えと病が蔓延する地獄のような環境下でも、彼は子どもたちの精神を守り続けました。

特筆すべきは、劣悪な環境のなかで子どもたちに演劇を上演させたことです。死の恐怖が迫るなかで、美しさに触れ、誇りを失わないための彼なりの闘いでした。

1942年8月。ついに強制収容所トレブリンカへの移送命令が下ります。著名人であったコルチャックには免責の申し出もありましたが、彼はそれを一蹴しました。「親が子どもを見捨てるわけにはいかない」。

彼は、怯える子どもたちの手を引き、歌を口ずさみながら、堂々とガス室へと向かう列車に乗り込みました。その最期まで、彼は「教師」であり、「父」であり続けました。

## 現代に息づく「子どもの権利条約」
コルチャックの思想は、時代を超えて世界中に大きな影響を与えました。第二次大戦後、子どもを「弱い存在」として守るだけでなく、「一人の人間」として権利を持つ主体であるという考え方が広まります。その象徴が、1989年に国連で採択された「子どもの権利条約」です。

この条約は、すべての子どもが生まれながらにして人権を持ち、差別されず、最善の利益が守られ、生命や成長の権利、意見表明の自由などが保障されるべきであると明記しています。大人や社会が、子ども自身の参加や意思決定を支える義務を負うという点も重要です。

この国際的なルールの礎には、コルチャックの思想が根付いています。彼が生涯をかけて訴え続けた「子どもの声に耳を傾けること」「子どもをひとりの人間として尊重すること」が、条約の根幹となっているのです。

日本でも1994年にこの条約を批准し、子どもに寄り添う政策や教育の在り方が見直されるきっかけとなりました。子どもの権利についての議論は、今なお世界各地で進化を続けています。

## まとめ
コルチャックの歩みを振り返ると、子どもとの向き合い方に大きなヒントが隠されています。私たちはつい、子どもを「未熟だから」「守らなければいけないから」と枠にはめてしまいがちです。しかし、彼は「子どももいまこの瞬間を生きるひとりの人間である」と教えてくれました。

日々の生活や子育て、教育の現場で、子どもたちの声に真摯に耳を傾けること。失敗や迷いも「成長の一部」として見守ること。そして、大人が「上から」教え導くのではなく、ともに考え、ともに歩む存在として関わること。それこそが、コルチャックが現代に託したメッセージではないでしょうか。

子どもは未来を担うだけでなく、いまここに生きるかけがえのない存在です。彼が残した「子どもとともに生きる」という精神を、今こそ私たち自身の暮らしや社会に活かしていきたいものです。


ヤヌシュ・コルチャックは、子どもを独立した人格として尊重し、民主的な教育や「三つの権利」を提唱した教育者・医師です。ナチスの迫害下でも信念を貫き、彼の思想は「子どもの権利条約」の礎となり、現代の子ども観や教育に大きな影響を与えています。

子どもの権利はここから始まった――コルチャックの生涯と遺した思想

共働き世帯やひとり親家庭が増えた現代において、子どもたちが安心して過ごせる場への需要が高まっています。その受け皿として注目を集めているのが「放課後児童クラブ」です。この取り組みは今、子どもの生活そのものを支える社会インフラとして重要性を増しています。

本記事では、この仕組みや現場の実態、直面する課題、そして今後の展望について紹介します。

## 放課後児童クラブとは？その歴史
その起源は、1960年代に地域の保護者や住民によって自主的に始められた子どもの預かり合いにあります。共働き家庭の増加により、放課後に子どもが一人で過ごす状況を地域で支えようとしたことが出発点でした。

その後、女性の社会進出や核家族化の進行とともに、こうした取り組みは全国へと広がり、1997年には児童福祉法に位置づけられることで制度化されました。これにより、放課後児童クラブは公的な福祉サービスとして整備が進められることとなりました。

さらに2015年には制度上の大きな転換が行われ、それまで主に低学年に限られていた対象が小学6年生まで拡大されました。この背景には、高学年児童における放課後の孤立や安全面への不安が顕在化していたことがあり、対象拡大はそうした課題への対応として位置づけられています。

近年では、子どもの権利や最善の利益を重視する政策が進められており、放課後児童クラブも単なる「預かり」ではなく、子どもが安心して生活し成長できる環境の質そのものが問われる段階へと入っています。

## 現代においてクラブの居場所が果たす役割
こうしたクラブは現代において、昼間家庭で過ごせない小学生に、放課後や長期休暇中に「豊かな遊びや生活の場」を用意するのが使命です。心と体の健やかな成長を後押しする“生活の場”としての意義が強調されています。

実際の現場では、健康や安全の管理はもちろん、専門資格を持つ大人（放課後児童支援員）が、子どもの情緒面にも目を配ります。遊びの中で、自分たちでルールを決めたり異なる学年の友達と交流したりすることで、自然にリーダーシップや協調性が身についていきます。

宿題や自主学習の時間を設ける施設も多く、生活リズムの維持にも役立っています。また、地域の人々と一緒にイベントを企画したり、保護者と日常的に連絡を取ったりと、家庭・学校・地域をつなぐ“架け橋”としての役割も担っています。

## 利用できる子どもは？
利用対象は、原則として小学校1年生から6年生までの児童です。ただし、実際には低学年の利用希望が多く、定員の関係から低学年が優先される場合も少なくありません。

利用の条件としては、保護者が就労などにより日中家庭にいないことが基本とされています。共働き世帯やひとり親家庭に加え、病気や介護、求職中など、家庭で子どもを見守ることが難しい状況も対象となります。申請方法や必要書類は自治体によって異なりますが、一般的には就労証明書などを提出し、審査を経て利用が決定されます。

しかし、需要の増加に対して受け入れ体制が十分に整っていない地域も多く、待機児童が発生しているのが現状です。2024年時点では、全国で1万6千人を超える子どもが入所を待っているとされています。

## 気になる料金──公立と民間でどう違う？
利用料は運営主体によって大きく異なります。自治体が運営する公立施設では、月額4,000円から8,000円程度が一般的で、これに加えておやつ代や教材費が別途必要となる場合があります。また、世帯の所得状況などに応じて減免措置が設けられていることもあります。

一方、民間事業者やNPO法人が運営する施設では、月額3万円から7万円程度、場合によってはそれ以上の費用がかかることもあります。その分、英語やプログラミングといった教育プログラムや、送迎サービス、延長保育、食事提供など、多様なサービスが充実している点が特徴です。

## 現場の壁──“学童崩壊”が意味するもの
放課後児童クラブの現場では、さまざまな課題が指摘されています。なかでも深刻なのが、支援員不足です。2015年の対象拡大以降、利用児童数は増加していますが、人材の確保や育成が十分に追いついていません。

原則として、一つの支援単位はおおむね40人規模とされており、その中で支援員が子どもたちを見守る体制となっています。しかし、この規模でも負担が大きく、一人ひとりに十分な対応を行うことが難しいケースも見られます。

その結果、子ども同士のトラブルが増加したり、個別の配慮が行き届かなくなったりするなどの問題が生じ、「学童崩壊」と呼ばれる状況につながることもあります。また、施設の老朽化やスペース不足によって、落ち着いて過ごせる環境が十分に確保されていない点も課題です。

## 類似サービスとのちがい
放課後児童クラブと似たサービスとして、「放課後子ども教室」や「放課後等デイサービス」があります。

放課後子ども教室は、主に文部科学省が推進している事業で、保護者の就労状況に関係なく利用できる点が特徴です。地域のボランティアや退職教員などが見守りを担いますが、開催日や時間が限られている場合が多く、長時間の預かりには対応していないことが一般的です。

一方、放課後等デイサービスは、障がいのある子どもを対象とした福祉サービスであり、療育や生活支援を主な目的としています。利用には受給者証が必要となり、専門的な支援が提供されます。

それぞれ目的や対象が異なるため、家庭の状況や子どものニーズに応じた選択が重要です。

## 放課後児童クラブを上手に活用するために
まず大切なのは、子どもに合った環境かどうかを見極めることです。利用人数や空間の広さ、日々の過ごし方などはクラブごとに異なります。見学や説明会に参加し、実際の雰囲気を知ることで、安心して過ごせる場所かどうかを判断しやすくなります。

また、保護者の生活スタイルに合っているかも重要なポイントです。開所時間や延長利用の有無、長期休暇中の対応などを事前に確認しておくことで、利用後の負担を減らすことにつながります。

さらに意識したいのが、子どもの気持ちです。放課後をどのように過ごしたいのか、どんなことに興味があるのかを日頃から聞きながら選ぶことが大切です。やりたいことがはっきりしている場合には、放課後児童クラブだけに頼るのではなく、個別の習い事と組み合わせるという選択も考えられます。

放課後の時間は、子どもにとって大切な成長の場です。家庭の事情だけで決めるのではなく、子ども自身の思いやペースにも目を向けながら、その子にとって無理のない形で活用していくことが求められます。

## まとめ
かつては家庭や地域が担ってきた子どもの見守りは、現在では放課後児童クラブという形で社会の仕組みに組み込まれています。共働き世帯の増加やライフスタイルの多様化が進むなかで、その役割は今後さらに重要性を増していくと考えられます。

一方で、支援員不足や施設環境の課題など、解決すべき問題も少なくありません。今後は、地域ごとの実情を踏まえながら、子どもたちが安心して過ごせる放課後の環境のあり方について、社会全体で考えていくことが求められています。


共働きやひとり親家庭の増加に伴い、放課後児童クラブの需要と役割が拡大しています。本記事では、その歴史や現状、利用条件、料金体系、直面する支援員不足などの課題、他サービスとの違い、活用のポイントを解説し、今後の展望を示しています。

放課後児童クラブとは──子どもの放課後を支える仕組みと現状

「最近、子どもの様子がなんだか変わった気がする」

中学校に入学してから、そんな違和感を抱いたことはありませんか。もしかするとそれは、多くの家庭が経験する「中1の壁」と呼ばれる現象かもしれません。なぜこの時期に子どもたちはつまずきやすくなるのでしょうか。その背景を紐解いていきます。

## 子どもたちが感じる「壁」の正体
まず、生活リズムの変化が大きな要因として挙げられます。中学生になると、部活動への参加や、授業後の活動が増え、帰宅時間が遅くなりやすくなります。特に校区が広い中学校では、通学に時間がかかることも珍しくありません。こうした新しいリズムに慣れるまで、子どもたちは疲れやすくなりがちです。

また、学習面の変化も見逃せません。小学校では一人の担任がほぼすべての教科を受け持っていたため、授業の進め方や評価基準も一貫していました。しかし中学校に進むと、教科ごとに異なる先生が担当します。授業の進度や宿題の出し方も先生によって大きく異なるため、生徒はその都度適応しなければなりません。加えて「定期テスト」も始まります。小学校での単元ごとのテストから、広範囲をまとめて問うテストへと変わり、「計画的に勉強する」という新たなスキルが求められます。

人間関係の広がりも、この時期の大きな特徴です。中学校では、複数の小学校から生徒が集まります。新しいクラス、新しい部活動、そして先輩後輩という上下関係。これまでにない人間関係の構築を一度に求められ、子どもたちは大きなストレスを感じるようになります。

## 保護者の半数が直面する悩み
最近の調査によると、中学生の子どもを持つ保護者の約半数が「中1の壁」を実感したと答えています。実際に現れる兆候としては、イライラしたり反抗的になったり、成績が急に下がる、朝起きられなくなるといった変化が目立ちます。特にゴールデンウィーク明けや1学期後半、入学から数か月のうちにこうした兆候が強く現れるケースが多いようです。

この時期、親子のコミュニケーションも難しくなりやすいのが現実です。親としてはどう声をかければよいのか、どこまで介入すればいいのか迷う場面が増えます。スマートフォンの利用や友人関係、部活動の悩みなど、親子間で意見が食い違い、衝突してしまうことも少なくありません。

保護者の8割以上が「対応に苦慮した」とも答えています。子どもが抱える不安や悩みに、どう寄り添えばよいのか。正解が見つからず、家庭内で孤立感を感じる親も多いようです。

## 境目の季節に子どもは何を思うのか
子どもたちはどのような不安や戸惑いを感じているのでしょうか。あるアンケートによれば、小学校6年生の時点で7割近くの子どもと保護者が「中学校生活に不安がある」と答えています。勉強が難しくなること、授業についていけるかという学力面への心配が最も多く、人間関係や部活動への適応も大きな不安要素となっています。

文部科学省の報告によると、小学6年生から中学1年生に進学するタイミングで、不登校の生徒数が増える傾向が続いています。これは一部の学校や地域だけで起きているわけではなく、全国共通の現象です。つまり、「中1の壁」は個人の問題というより、制度や仕組みの変化によって多くの子どもたちが直面する社会的な課題であることがわかります。

## 変化に備えられること
こうした「壁」に、どのように備えればよいのでしょうか。多くの保護者が「小学生のうちに準備しておけばよかった」と感じているのが、生活リズムを安定させること、そしてスマートフォンなどデジタル機器の利用ルールを明確にしておくことです。

特にスマホの利用は、今や中学生の85％以上が所有しているというデータもあります。使う時間や課金、個人情報の管理など、家庭でのルール作りを進学前にしっかり話し合うことが、親子間のトラブルを防ぐ第一歩となります。

また、勉強面では小学校の重要単元、特に算数や漢字・語彙などを曖昧なまま進学すると、中学で一気に難易度が上がったときについていけなくなる危険性があります。英語も読み書き中心の学習に変わることで、戸惑いが生じやすい教科の一つです。小学生のうちから基礎を固め、自分の考えを言葉で伝える練習をしておくことが大切です。

## 思春期と「中1の壁」――親も子も成長の途中
中学生は、子どもと大人の間で揺れ動く時期です。先輩後輩という新たな人間関係の中で自分の立ち位置を模索し、心も体も大きく成長していきます。親にとっても、子どもの変化にどう向き合えばよいのか、悩みや迷いが生まれる時期でもあります。

教育の現場では、「家庭だけで抱え込まないこと」が大切だと言われています。学校の先生や学習塾、場合によっては専門機関のサポートを積極的に活用することが、親子双方の負担を軽くする鍵となります。子どもの変化を「成長の一歩」と前向きにとらえ、家庭の中で安心して気持ちを話せる雰囲気を作ることが支えになるでしょう。

## まとめ
中学1年生の春は、子どもだけでなく保護者にとっても大きな節目となります。新しい環境への適応には時間がかかるもの。焦らずに親子で一歩一歩進んでいくことが大切です。

お子さんが「壁」にぶつかったときは、「これはよくあることなんだ」と受け止め、無理に解決しようとせず、まずは話を聞くことから始めてみてください。子どもが自分の気持ちを言葉にできる時間と空間を用意してあげることが、何よりのサポートとなります。


小学校から中学校への進学時に多くの子どもと保護者が経験する「中1の壁」。生活リズムや学習、人間関係の変化に戸惑いや不安を抱きやすく、親子ともに悩みを抱えやすい時期です。事前の準備や周囲のサポートを活用し、焦らず寄り添う姿勢が大切です。

子どもが直面する「中1の壁」とは

「サステナビリティ」「SDGs」。 いまやこれらの言葉を耳にしない日はないほど、ビジネスの前提条件となってきています。

かつて“社会貢献”や“CSR”と位置づけられていた取り組みは、現在では企業の競争力そのものを左右する重要な要素へと変化しました。

本記事では、SDGsの基本構造を整理しながら、経営者・リーダー層に向けて「なぜSDGsが事業戦略の中核となるのか」「どのように経営判断へ組み込むべきか」を紐解いていきます。

## SDGsはなぜ生まれたのか
戦後、経済成長は「豊かさ」の象徴とされてきました。しかし1960年代以降、先進国では公害問題が顕在化し、「このままでは地球がもたない」という危機感が広がります。

1972年、国際的研究機関ローマクラブが発表した『成長の限界』は、その象徴的な出来事でした。そこでは、人口増加や環境破壊が続けば、100年以内に地球の成長は限界に達する可能性があると指摘され、世界に大きな衝撃を与えました。

この警鐘以降、経済成長と環境保全の両立は、人類共通の課題として認識されるようになります。

## 「持続可能な開発」という新たな視点
1987年、国連の「環境と開発に関する世界委員会」は、“持続可能な開発”という考え方を提示しました。これは「将来世代のニーズを損なうことなく、現代のニーズも満たす」という開発のあり方です。

さらに1992年の地球サミットでは「アジェンダ21」が採択され、環境問題は特定の国だけでなく、地球全体で取り組むべき課題だという認識が広がりました。

こうした流れの中でSDGsは誕生します。

持続可能性とは、「制約」ではなく「新たな競争軸」であり、拡大することだけでなく、量から質へ、消費から共生へと発想を切り替えることを意味します。こうした再定義こそが、次世代経営の出発点となります。

## SDGsの進化――「支援」から「共創」へ
2000年、国連はMDGs（ミレニアム開発目標）を採択しました。これは主に途上国支援を目的とし、貧困・教育・保健など8分野で一定の成果を上げました。

しかし一方で、格差の構造や気候変動といった新たな課題には十分に対応できませんでした。そこで2015年、MDGsを発展させる形で誕生したのがSDGsです。

ここでの最大の転換は、「すべての国・すべての主体が当事者になる」という点にあります。企業・自治体・個人を含め、誰もが課題解決の担い手となる構造です。つまり、社会課題そのものがビジネスの機会へと変わったのです。

「利益のために社会に貢献する」から、 「社会の課題解決によって利益を生む」へ。この構造転換が、現代経営の前提となっています。

## SDGsの理念――“誰一人取り残さない”という経営命題
SDGsの根幹にある理念は、「No one will be left behind（誰一人取り残さない）」です。

経済・社会・環境の三側面から、貧困や格差、環境破壊、人権や平和といった課題を、2030年までに解決することを目指しています。

この思想は、経営においてはステークホルダー資本主義と重なります。株主だけでなく、従業員・顧客・地域社会・取引先、そして地球環境までを含めた価値創造です。

企業は、こうした多様な関係者との関係性の中で存在しているという前提に立つ必要があります。企業の持続可能性は、社会の持続可能性に依存しているという認識こそが、リーダーに長期的思考と倫理観を求める理由です。この考え方は、企業経営のあり方にも大きな影響を与えています。

## SDGsと経営――「社会価値×経済価値」の統合
SDGsは、社会課題の解決と企業の成長を切り離さずに考えるための枠組みです。これまでの経営では、利益の追求と社会への配慮は別のものとして扱われがちでした。しかし現在では、社会的な価値を生み出すことそのものが、企業の競争力につながります。

こうした変化は、主に次の3つの視点から整理することができます。
### 1. ESG経営と投資家の視点
ESG（環境・社会・ガバナンス）への対応は、もはや任意ではありません。グローバル市場では、ESGリスクは財務リスクと同義と見なされています。

投資家は、「どれだけ利益を出したか」だけでなく、「どのように利益を生み出したか」まで評価しています。日本でも非財務情報の開示は加速しており、SDGsは広報ではなく、事業モデル・サプライチェーン・人材戦略の中核に組み込むべきテーマとなっています。
### 2. サステナビリティ・トランスフォーメーション（SX）
DXに続くキーワードとして注目されているのが、SXです。これは、環境や社会課題を「制約」ではなく「価値創出の起点」と捉える発想です。たとえば、再生可能エネルギーによるコスト構造の改善、多様性の推進によるイノベーション創出、サプライチェーンの透明化による信頼性向上など、具体的な競争力の差となって現れます。SDGsを軸に経営を再設計することで、長期的な競争優位が生まれます。
### 3. パーパス経営とSDGs
SDGsの本質は、「企業は何のために存在するのか」という問いへの再接続にあります。パーパス（存在意義）を軸に、社会価値と経済価値を循環させること。それが、これからの経営のスタンダードです。SDGsは「理想」ではなく「設計図」です。

企業がどの課題に向き合い、どのように価値を生むのかというストーリーこそが、投資家・顧客・人材を惹きつける資産になります。

### 問題解決の「道しるべ」として
こうした考え方を実際の経営に落とし込む際の指針となるのが、SDGsの17の目標と169のターゲットです。

企業はこれらをもとに、自社の事業がどの課題と向き合うのかを整理し、具体的な戦略へと落とし込んでいきます。

つまりSDGsは、理念にとどまらず、経営判断の「ものさし」として機能するフレームワークなのです。

## SDGsを理解するための5つのP――経営視点での再構築
SDGsは「5つのP」で整理できます。このフレームを用いることで、経営との接続が明確になります。

People（人間）は、貧困や教育、健康、ジェンダーなど、人間の尊厳に関わる領域を指します。経営の視点では、人材はもはや「コスト」ではなく「価値共創の主体」であり、ダイバーシティとウェルビーイングの実現が組織の競争力を左右します。

Prosperity（繁栄）は、経済成長と格差是正、持続可能な産業や都市のあり方に関わる領域です。ここでは、短期的な利益の最大化から脱却し、共益の創出へと発想を転換することが求められます。経済活動の目的そのものを「社会的豊かさ」へと再定義することが重要です。

Planet（地球）は、気候変動や資源管理、生態系の保全といった地球環境に関わる課題を扱います。経営においては、環境対応は単なるコストではなく、企業の持続性や耐久力を高めるための重要な投資と捉えるべきです。

Peace（平和）は、公正で透明性のある社会基盤の構築を意味します。企業にとっては、倫理性やガバナンス、説明責任の徹底が、信頼やブランド価値を形成する重要な要素となります。

Partnership（パートナーシップ）は、多様な主体が連携しながら課題解決を進める枠組みです。現代の経営においては、競争だけでなく共創が成長の源泉となり、オープンイノベーションが新たな価値創出を牽引します。

## まとめ──SDGsを「理念」から「経営戦略」へ
SDGsは、これからの企業にとって「やるかどうか」ではなく、「どう取り入れるか」を考えるものになっています。

社会の課題に向き合える企業ほど、新しい市場やチャンスをつくることができます。逆に、それを無視する企業は、選ばれにくくなっていきます。

つまり、これからの経営では「自社の事業が社会にどんな価値を生んでいるのか」を説明できることが重要です。

SDGsは理想論ではなく、企業がこれからも成長していくための現実的な戦略なのです。


SDGsは、企業経営において「社会価値」と「経済価値」を統合する枠組みとして不可欠な存在となっています。社会課題の解決が競争力や成長の源泉となる現代、SDGsを理念から経営戦略へと具体的に落とし込む重要性と、その実践方法を解説しています。

世界を変える17の目標――SDGsの基礎とこれからの経営

「遊んでばかりいないで、勉強しなさい」子どもの頃、一度は言われたことがあるのではないでしょうか。しかし近年の教育や発達の研究では、むしろ「遊び」が子どもたちの未来を切り拓く重要なカギであることが明らかになってきました。

## 遊びが「学び」へと変わる瞬間
世界中の調査では、実は自由な時間を増やすことで学力や集中力が高まる傾向があることが明らかになってきました。たとえば、ごっこ遊びでは言葉の使い方や感情のコントロールが自然と身につき、ブロックや積み木では物理的な仕組みや創造的な発想が育まれます。

こうした多様な体験を積み重ねた子どもほど、学校への適応もスムーズになり、学ぶ意欲が自然と引き出されるという報告もあります。さらに、友達と関わる中で培われる人と関わる力や課題解決のスキルは、人生のさまざまな場面で大きな力となっていきます。

## 「鬼ごっこ」や「かくれんぼ」が育てる力
昔ながらの遊びには、現代の子どもたちに必要な能力が詰まっています。たとえば、鬼ごっこを思い出してください。単純に走るだけでなく、瞬時の判断や仲間との連携、作戦を立てる戦略的思考が求められます。年齢が上がるにつれ、グループで役割分担したり、相手の立場を経験したりすることで、リーダーシップや柔軟な発想も養われていきます。

かくれんぼでは、どこに隠れるかを考え抜くことで空間認識が高まり、探す側を担当すれば観察や推理の力も育ちます。静かに身をひそめる場面では、我慢強さやルールを守る心構えも身につきます。

こうした体験は、社会人になった時の人間関係や困難への対応力にもつながっていくのです。

## 「体を動かす遊び」がもたらす驚きの効果
デジタル化が進み、外で過ごす時間が減る現代。身体を使った活動の大切さが改めて注目されています。縄跳びや鬼ごっこなどは、運動能力を高めるだけでなく、全身を使うことでバランス感覚や瞬発力、持久力まで自然と身につく優れた方法です。心肺機能の向上に加え、気分転換や情緒の安定にもつながり、心身の健やかな発育を支えます。

また、友達と大声で笑い合ったり、思い切り走り回る時間は、副交感神経が刺激され、ストレスも発散できます。自然の中や広い公園で過ごすことで、日々の不安や疲れも忘れ、子ども本来の元気さが戻ってきます。

## コミュニケーションと社会性の「土台」をつくる
最近は、直接顔を合わせてやりとりをする機会が減りがちですが、昔ながらの外遊びには人と関わる場面がたくさんあります。たとえば、手つなぎ鬼やかくれんぼでは、仲間同士でルールを決めたりなど、自然に対話や協力の機会が生まれます。こうした経験を積み重ねることで、自分の考えを上手に伝えたり、他人の話をきちんと聞いたりする力が育まれていきます。

また、遊びの中でのトラブルや悔しい思いも、子どもたちには大切な学びの材料です。うまくいかない時や負けた時の感情を乗り越えることで、粘り強さや思いやり、協調性といった社会性の基礎がしっかりと築かれます。

## 「知恵」と「創造力」を育てる
身近な道具や自然の素材を使った活動は、子どもたちの発想力や考える力をぐんぐん引き出します。たとえば、竹馬やお手玉を自作する過程では、「もっと面白くするには？」「どうしたら上手くいく？」と試行錯誤することで工夫する力が育ちます。泥や水を使った遊びでは、友達と協力しながら何かを作り上げることで、問題解決能力も自然と磨かれていきます。

また、地域に伝わる伝統的な遊びには、その土地の文化や知恵がたくさん詰まっています。こうした体験を通して、子どもたちは自分の暮らす場所や歴史に興味を持ち、より広い世界へと関心を広げていくようになるのです。

## 家庭でできる「遊び」のすすめ
家の中でも手軽に楽しめる活動はたくさんあります。たとえば、しりとりや言葉を使ったゲーム、段ボールで家やお店を作るような工作などは、特別な道具がなくても十分に楽しめる上、語彙力や想像力を伸ばす知育的な効果も期待できます。

家族で一緒に過ごす時間は、子どもを見守るだけでなく、信頼や絆を深める貴重な機会です。大人も子どもの目線に立って本気で楽しむことで、普段は見えない子どもの新たな一面に気づけるかもしれません。

## 「遊びこそ最高の教育」──今、見直される理由
今、世界の教育現場では「遊び」の価値が改めて注目されています。アメリカでは、医療の分野でも成長や健康にとって不可欠な存在と考えられています。将来につながる土台づくりの一環として、自由に過ごせる時間を確保することが求められるようになっています。子どもたちが思い切り活動できる環境を、社会全体で守り育てていく必要があるのです。

## まとめ
幼少期の遊びは、ルールを守ることや仲間と協力する経験、失敗から学ぶ力、自由な発想で工夫する姿勢など、将来の学びや仕事、人間関係の土台となっていきます。

「遊んでばかりで大丈夫？」と不安になることがあるかもしれません。しかし、遊びは子どもたちの未来を豊かにする最高の投資です。今日の鬼ごっこやかくれんぼ、手づくりのおもちゃとの出会いが、明日の大きな成長へとつながっていきます。


「遊び」は単なる娯楽ではなく、子どもの学力や社会性、創造力、身体能力の発達に不可欠な役割を果たします。自由な遊びや伝統的な外遊びを通じて、協調性や課題解決力、感情のコントロールなど人生に役立つ力が自然に育まれます。

遊ぶことは学ぶこと──自由な体験が育む知恵と社会性

「詩人」と聞いて、どんな人物像を思い浮かべるでしょうか。どこか浮世離れし、難解な言葉を操り、孤高の存在として静かに机に向かう…。しかし、そのイメージを根底から覆し、70年以上にわたり日本人の心に言葉を届け続けた人物がいます。それが、谷川俊太郎です。

谷川の詩を一度も目にしたことがない、という日本人はおそらく少数派でしょう。『二十億光年の孤独』『生きる』、そして『鉄腕アトム』の主題歌や『ピーナッツ』『スイミー』の翻訳など、彼の仕事は私たちの日常のなかに自然に溶け込んでいます。では、その詩人らしくない詩人の生涯と哲学には、どんな秘密があったのでしょうか。

## 「普通」から外れた少年時代
谷川俊太郎は1931年、東京・慶應病院で一人っ子として生まれました。父は哲学者・谷川徹三。本人は虚弱体質で、幼稚園でも友達と遊ぶより、美人の先生の膝に乗るのが好きな「母親っ子」でした。

「親友が欲しいと思ったことはなかった」と本人も語っています。小学校に上がってからも、一人遊びや模型作りに熱中し、集団の中に溶け込むことよりも、自分だけの世界を楽しむタイプだったのです。

やがて戦争が激化。中学では軍事教練に嫌気が差し、京都への疎開先では関西弁のアクセントを笑われ、学校への違和感を強めていきます。終戦直後の教育現場にも馴染めず、不登校を経験。最終的には定時制高校に通い、そこでは商売をしている同級生と交わりながら、自由な空気のなかで無事卒業します。

## 「詩人」になるつもりはなかった――偶然から始まった詩作
高校卒業後、あえて大学進学は選びませんでした。父親も無理には勧めず、「家でだらだらノートに詩を書いていた」と振り返ります。きっかけは、新聞部の友人に「ガリ版で雑誌を作るから何か書いて」と誘われたこと。

「詩が好きだったわけでも、詩集を読んで感動したわけでもない。言葉で模型を作るような感覚だった」と語ります。

父がその詩を、評論家や詩人の知人に見せたことで、谷川の作品は文芸誌『文學界』に掲載されます。これが、18歳で発表した「二十億光年の孤独」。詩壇に鮮烈なデビューを果たした瞬間でした。しかし、本人は「ありがたみが分からなかった」とあっけらかんと語っています。詩人としての出発も、決して華々しい野心からではなく、むしろ“成り行き”に近かったのです。

## 「詩人」の生活は地味で現実的だった
「いい詩を書こう」「偉い詩人になろう」という気負いは、ほとんどなかったといいます。「どうやって生活していくか」の方が切実だった、と。詩だけで食べていく道は当時も狭き門。谷川は、生活のために何でも書くスタンスを貫きました。

女性週刊誌のエッセイ、ラジオドラマの脚本、子どもの歌の作詞、映画シナリオ……。ジャンルを問わず、求められればどのような仕事も受けました。『鉄腕アトム』の主題歌や、『東京オリンピック』の映画脚本など、今も多くの人の記憶に残る名作が生まれたのは、まさにこの柔軟なスタンスゆえです。

一方で、どれだけ多彩な仕事を請け負っても、「自分は詩人一本で通している」と自負していました。「どんなジャンルでも、詩人として書いている」と考えていたのです。

## 「詩」に特別な意味を求めない、自由なまなざし
谷川は、詩に対しても自らを縛ることを好みませんでした。「詩は、声や音楽のように楽しめばいい。意味だけで読もうとするとつまらない」と、しばしば語っています。

たとえば、「かっぱかっぱらった」のような言葉遊びの詩は、意味以上にリズムや音の楽しさが際立っています。日本語の響きに潜む面白さ、言葉の「音楽性」、日常語のなかに漂う詩情――彼は、詩を“特別なもの”として遠ざけるのではなく、誰もが楽しめるものとして広げていきました。

また、「詩はくだらないもの」と言い切ることもありました。そこに込められているのは、詩に過度な期待や高尚さを求める社会へのアンチテーゼです。「詩は答えを出すためのものではなく、曖昧さをそのまま楽しむもの。正解探しをする必要はない」と、意味を重要視はしていませんでした。

## 固定観念との闘い――詩を「象牙の塔」から引き下ろす
1950年代、詩は同人誌や限られた文学雑誌で発表する「内向き」の文化でした。新聞やマスメディアで詩を発表することは、批判の対象になるほどでした。谷川は、そうした閉鎖性に強い違和感を覚えていました。

「詩は本来、文字の発明以前からあった。誰もが詩的なものを求めているはずだ」と考え、できるだけ多くの読者に詩を届けようと、あらゆるメディアで発表の場を広げました。詩集が売れない時代になっても、「詩は小商いでいい。書店やカフェの片隅に、島のように存在すればいい」と、時代の変化に柔軟に対応する姿勢も持ち続けました。

## 「生きる」と「生活」そして“詩”の境界線
谷川の代表作の一つ、「生きる」。この詩についてご本人は、「よくできた詩とは思っていない」と率直に明かしています。なぜなら、完成度よりも“ほころび”がある詩のほうが、読者が自分なりに入り込める余地があるからだといいます。

彼は「書く」よりも「生きる」ことを大切にしてきました。生きることと生活すること、どちらも詩にとって不可欠だと考えていました。この詩は、教科書や絵本、震災後の日本社会など、さまざまな場面で人々の心に寄り添い続けています。

また、詩を書くときには「自分の中の他者」を意識していると語ります。言葉はもともと他人のもの――母親や大人たちが使う言葉を真似して覚えるものだから、詩もまた他者と分かち合うための営み。自己表現というより、世界と響き合うための“窓”のような存在なのです。

## 言葉、メディア、表現の枠組みを超えて
谷川は、詩の発表方法にもこだわりませんでした。本や雑誌だけでなく、インターネット、ライブ朗読、動画配信など、時代ごとに新しい方法に果敢に挑戦してきました。

たとえば、認知症の老人ホームでの朗読会では、前列の高齢者から「帰れ！」と叫ばれたこともあったそうです。しかし、紙の上の“死んだ”言葉よりも、生きた声で交流する楽しさを大切にしてきました。ニコニコ動画でのライブ配信も「とても面白かった」と語っています。

「詩人はレスポンスに飢えている」と語るように、彼は常に読者や聴衆との双方向の関係を大切にしてきました。詩を書くことも基本は“受注生産”、つまり編集者や時代の要請に応じて柔軟に対応しつつ、そのなかで自分だけの詩的世界を追求し続けました。

## 晩年まで続いた「言葉」と「生」の探究
90歳を超えても、谷川は新しい詩を書き続けました。ブレイディみかこさんとの往復書簡『その世とこの世』では、老いと暮らしの実感を、軽やかなユーモアとともに詩に昇華しています。自らの老いをありのままに描いた詩「これ」など、人生のささやかな驚きや発見を、最後まで詩の形にして届け続けました。

若い頃から「自分は運が良かった」と語る谷川ですが、それは単なる幸運ではありません。詩を特権的なものにせず、日常のなかに詩を見いだし、生活のために書き続け、時代に合わせて表現の枠組みを自ら広げていく――そんな“柔らかな心”と“しなやかな知性”があったからこそ、70年以上も詩人として第一線を走り続けられたのです。

## 谷川俊太郎が教えてくれる「詩」の本当の意味
谷川俊太郎は、詩に特別な意味や高尚さを求めませんでした。詩は「くだらないもの」と言い切りつつ、その一方で、日常に潜む奇跡や、生きることの喜び、言葉の面白さを何より大切にしてきました。

「詩は、ただ好きになればいい。意味だけでなく、音やリズム、響きを楽しんでほしい」――この姿勢こそ、彼の詩が日本中、そして世界中の人々に愛された理由です。
詩は難しくも遠くもありません。彼が遺した詩と生き方は、誰のなかにも『詩的なもの』があることを示しています。

もし、あなたが今「詩」や「言葉」に少しでも興味を抱いたなら、ぜひ谷川俊太郎の詩に触れてみてください。そこには、普段の生活のなかにも見つかる、小さな驚きや優しさ、そして誰もが持つ「詩人」の素質が、きっと息づいているはずです。


谷川俊太郎は、詩を特別視せず日常に溶け込ませ、ジャンルや発表媒体を問わず柔軟に活動した詩人です。「生きる」などの代表作を通じ、詩の意味や高尚さに縛られず、言葉やリズム、生活の驚きを大切にし続けました。その生涯と哲学は、詩の本質を問い直します。