謹んで新年のご挨拶を申し上げます。

2025年は、日本企業における生成AI活用が「検証」から「実践」へと進化した転換点でした。企業は効率化の追求を超え、「人とAIが共創する新しい働き方」や「顧客体験の再設計」に踏み出し、AIを経営の中心に据え始めています。

Salesforceは昨年、自律型AIエージェント基盤「[Agentforce](https://www.salesforce.com/jp/blog/jp-what-is-agentforce/)」を日本市場に展開し、AIが主体的に行動し価値を創出する次世代の企業像「エージェンティック エンタープライズ（Agentic Enterprise）」を提唱しました。顧客管理からマーケティング、カスタマーサービスに至るまで、AIが真のパートナーとして機能するよう、お客様の変革を全力で支援してきた一年でもあります。

 *Agentic Enterpriseとは何か？詳しくは[こちら](https://www.salesforce.com/jp/blog/jp-what-is-salesforce-agentic-enterprise/)をご覧ください。* 

AIを真に定着させる鍵は、導入後の継続的な運用と「人」による改善にあります。私たち自身も「カスタマーゼロ」として自社のあらゆる業務にAIエージェントを導入し、実践と検証を重ねてまいりました。

このプロセスで得た知見と、社員のリスキリングを通じたAI活用力の強化こそが、お客様のエージェンティック エンタープライズの実現をより速く、確実に支援できる礎になっていると確信しております。

2026年は、日本企業で多様な業務を担う複数のAIエージェントが本格的に稼働し、その成果が確かな手応えとして結実する一年になるでしょう。Agentforceを核に、「[Slack](https://www.salesforce.com/jp/blog/jp-what-is-slack-is-agentic-os/)」「[Tableau](https://www.salesforce.com/jp/blog/jp-visualizing-toyota-driving-data-in-tableau/)」「[MuleSoft](https://www.salesforce.com/jp/blog/jp-asked-key-person-on-mulesofts-value/)」を統合した包括的なAI基盤を深化させ、Informatica買収によって、AIが信頼できる文脈を持ち、迅速に成果を創出できる構造が整いました。

AIは労働力不足や生産性停滞といった社会課題の解決に不可欠です。一方で、日本特有の品質やおもてなしといった「人にしかできない価値」も残ります。私たちは、人の創造性と共感力をAIが支えることで、「日本ならではのエージェンティック エンタープライズ」の実現を目指します。

本年も変わらぬご支援を賜りますようお願い申し上げます。

株式会社セールスフォース・ジャパン  
代表取締役会長 兼 社長  
小出 伸一

2026年 新年のご挨拶

新春に先立ち、セールスフォース・ジャパンの小出伸一・代表取締役会長兼社長の年頭所感を紹介します。AIエージェント時代、2026年にセールスフォースはどのように進化するのか。その一端に触れていただければ幸いです。

人とAIが共創するAgentic Enterprise時代が到来

## スーツ専門店・はるやまが「健康」に舵を切った理由、震災で痛感した「衣」の役割
創業70年、スーツ専門店としてビジネスパーソンの「身だしなみ」や「お洒落」を支え続けてきた「はるやま」。しかし、近年のビジネスウェアのカジュアル化や労働人口の減少など、業界を取り巻く環境は激変している。そうした中、同社が大きく舵を切ったのが **「健康」** というキーワードだった。

転機となったのは2011年の東日本大震災だという。現地の惨状を目の当たりにしたはるやま商事のトップは、「健康こそが何より大切だ」と痛感した。衣食住において、「食」と「住」は健康を追求するのが当たり前だが、「衣」にはその視点が欠けていたのではないか――。

実は同社には、2008年の北京オリンピック選手団へ「疲労軽減」ウェアを提供し、翌年からリラックスを軸にした開発を進めてきた下地があった。この経験と震災での気づきが結びつき、2015年の「健康宣言」へと繋がったのである。

## 身だしなみを超え、「健康」という新たな価値へ

ビジネスパーソンが一日の大半を過ごすビジネスウェア。これを通じて「体に良い」価値を提供できないか。はるやまが目指したのは、ウェアによる生活の質の向上だ。

近年でこそ衣服と健康の組み合わせは注目されつつあるが、同社はこの分野のパイオニアとして、革新的な製品開発を続けている。
![alt text](https://storage.diamondv.jp/photos/inserted/e5PLrQaqkd1ayeDkR5TtuM/0c2b0caf-d08c-4d67-a6ac-44391b4ea1ef.jpg)
現在、そのラインナップは多岐にわたる。リラックス効果のあるファイテン製品、体の回復を促すリカバリーウェア「テンシャル」、完全ノーアイロン※注1で着用できる「アイシャツ」、そして磁気の力で血行を促進する「鬼磁気Tシャツ」など、機能性を追求した製品が並ぶ。
![alt text](https://storage.diamondv.jp/photos/inserted/e5PLrQaqkd1ayeDkR5TtuM/59b01c41-dd66-44cd-8f73-538382023b66.jpg)
そして今回、満を持して発売されたのが、オリジナルリカバリーウェア「YOKUNERU」だ。

このウェアの最大の特徴は、トルマリンなどの鉱物を配合し、一般医療機器※注2として血行促進、筋肉のはり・こり改善、疲労回復効果を実現している点にある。さらに協力会社の技術により、備長炭を混ぜ込むことで保湿効果のある生地を開発。肌に優しい着心地も同時に実現した。

 **「着るだけで健康になる」** ――この理念のもと、はるやまはビジネスパーソンの活力ある毎日をサポートし続けるという。

## 「大切な仲間」と共に歩む経営
「店舗を回ってスタッフが笑顔で働いている姿を見るのが、人生で一番うれしい時間」と語るのは、同社の代表取締役会長兼社長である治山正史氏だ。

店舗訪問時にはスタッフと写真を撮るのが恒例だという。会長にとってスタッフは単なる従業員ではなく、「お客様の生活を少しでも良くしたい」という志を共にする大切な仲間だ。だからこそ、リーマンショックや東日本大震災、そしてコロナ禍という未曾有の危機においても、同社は一度もリストラを行わなかった。

一方で、時には「オヤジ」として厳しく接することもあるという。それは「お」…同じ間違いを繰り返す、「や」…約束を守らない、「じ」…自分事になっていない、という3点に対してだ。この「オヤジ」の小言も、スタッフへの深い愛情があればこそだろう。
![alt text](https://storage.diamondv.jp/photos/inserted/e5PLrQaqkd1ayeDkR5TtuM/b82a5b79-87af-4c51-adbd-9062cd5abafc.jpg)
Photo by 川上博司

## 経営者が胸に刻む3つの言葉
同社の経営陣には、大切にしている3つの言葉がある。

一つ目は、座右の銘である  **「しあわせはいつも自分のこころがきめる」** 。同じ太陽でも朝日と見るか夕日と見るか、物事は捉え方次第であり、常に前向きであることを是としている。

二つ目は、 **受けつぎて国のつかさの身となれば、忘るまじきは民の父母**  。会社のトップとして、スタッフに支えられている感謝と、彼らを守る責任を忘れないという決意だ。

そして三つ目は、高村光太郎の詩の一節、  **「僕の前に道はない、僕の後ろに道は出来る」**  。誰もやらないことに挑戦し、生きた証を残したいという、イノベーターとしての行動指針である。

## 「おしゃれ」と「健康」が両立する未来へ
はるやまが描く未来図は明確だ。それは、 **ビジネスパーソンとそのご家族が健康でおしゃれに生活するため** に、不可欠な存在になること。

「おしゃれ」と「健康」は対であり、この二つが揃って初めて本当の幸せが訪れる、という信念のもと、同社は商品とサービスの開発に邁進する。

「アイシャツ」のように、これまでの常識を覆すハード（商品）の開発はもちろん、まだ世にない新しいソフト（サービス）の提供も視野に入れているという。スーツ業界の老舗は、ビジネスパーソンのライフスタイルそのものをアップデートしようとしている。

________________________________________
※注1　アイシャツは、新合繊のニット素材につき、アイロン掛けを避けるように推奨している。耐洗濯性で形態安定性（W&W性）の最高水準の5級をクリアした生地を使用。検査結果は、判定用生地を用い日本工業規格（JIS L 1930 C4M法 タンブル乾燥）に基づき試験し、1～5級に等級づけしたもの。形態安定性5級－1回洗濯（一般財団法人メンケン品質検査協会調べ。2023年2月現在）
※注2　一般医療機器区分「家庭用遠赤外線血行促進用衣」
医療機器製造販売届出番号　27B3X00247999016


創業70年のスーツ専門店「はるやま」が、東日本大震災を機に「健康」に着目。2015年の健康宣言を経て、「YOKUNERU」など革新的な商品を開発した。治山正史代表取締役会長兼社長は従業員を「仲間」と呼び、雇用を守りながら「おしゃれ」と「健康」の両立でビジネスパーソンの生活を支える未来を描く。

スーツは「身だしなみ」を超えて「健康」へ――はるやまが挑む、ビジネスウェアの再定義

「正一位」「従五位」――歴史小説や大河ドラマなどで目にするこの言葉。なんとなく「偉い人がもらう称号」だと知ってはいても、具体的にどんな意味を持ち、どんな歴史があるのか、説明できる方は少ないのではないでしょうか。

この位階制度、なんと1400年以上もの歴史を持ち、現代にまで受け継がれている日本独自の栄典システムです。しかも、歴史的な偉人だけでなく、地域で長年貢献した一般の方々にも授与されています。

今回は、位階制度について、歴史的背景から現代の運用まで、わかりやすく解説いたします。

## 位階とはそもそも何？
「正一位」「従四位下」などの言葉、みなさんも一度はどこかで耳にしたことがあるのではないでしょうか。例えば、歴史の教科書では豊臣秀吉や徳川家康が最終的に「正一位」を授与されたと紹介されますし、現代では総理経験者や著名な経済人の訃報とともに「従一位」「正二位」などの叙位が報じられます。

一体この「位階」とは何なのでしょうか。

結論から言えば、位階とは国家や社会に対して顕著な功績を残した人に、国がその功績を称えて授与する「序列」のことです。日本独自の栄典の一つで、国が公式に認める“等級”と言えます。

## 1400年前から続く「序列」の歴史
### スタートは飛鳥時代、冠の色でランク分け
日本の位階制度のルーツは、飛鳥時代にまでさかのぼります。西暦603年、聖徳太子によって制定された「冠位十二階」がその始まりです。

当時は貴族の序列を明確にするため、冠の色や形でランクを示し、「徳」「仁」「礼」などの徳目ごとに大・小を加えて12階級が設けられました。誰がどの程度偉いのか一目でわかるシステムだったのです。
### 大宝律令で「30段階」に拡張
その後、701年の大宝律令で冠位は「位階」と呼ばれるようになり、ランクも一気に30段階へと細分化されます。最高位は「正一位」、その下に「従一位」「正二位」「従二位」…と続き、最下位は「少初位下」でした。

この構造は江戸時代まで続き、武家や貴族の世界はもちろん、官僚制度の根幹として社会に深く根付いていきました。
### 武家社会の台頭と「官位」の変質
本来、位階は朝廷に仕える公家・貴族のためのものでしたが、鎌倉時代以降、武家政権が誕生すると、武将たちも「官位」を朝廷から受けることで自らの正統性や権威を誇示するようになります。

有名な例では、源頼朝が「従五位」に叙されたことで“貴族”の仲間入りを果たし、その後「征夷大将軍」として幕府を開きました。豊臣秀吉や徳川家康は「従一位」を受け、死後には「正一位」が追贈されています。

## 近代以降も続いた「名誉」の証し
明治維新後も位階制度は受け継がれ、1896年（明治29年）には「位階令」によって整理されました。戦前・戦中は天皇の大権事項とされていましたが、戦後は憲法の下で内閣が運営し、現在は原則として「故人」に対してのみ叙位される仕組みとなっています。

実際、政財界の著名人だけでなく、長年地域社会に貢献した教員や保護司、消防団員などにも位階が贈られています。年間で約1万人が叙位されていると言われていますが、その多くは新聞や官報で簡単に報じられるのみで、広く知られることは少ないのが現状です。

## 叙位の目安――「どんな人が」「どれくらい」で受けられる？」
### 叙位の流れ
1. 関係省庁や自治体から推薦
2. 内閣で審議・閣議決定
3. 天皇の裁可で正式決定
4. 「位記」と呼ばれる証書が遺族に授与
### 目安や基準
- 国家や公共に対して**顕著な貢献があった方**
- 長年にわたって教員・公務員・保護司・消防団員など公共的な職務に従事し、地域や社会に貢献した方
- 政治家や財界人、学者、芸術家など、各界で広く功績のあった方  
　

例えば、戦後の総理経験者の場合、政権の長さや実績、社会的影響度などを総合的に判断して「従一位」「正二位」などが決まっています。一般の方の場合も、その地域や職域での長年の貢献が重視されます。

## 叙位・叙勲は「家の名誉」、受章は遺族や地域への誇り
叙位・叙勲は、単なる個人の功績認定にとどまらず、**家族や地域、組織の名誉**でもあります。特に遺族にとっては、故人の人生を国が認めてくれた証であり、深い慰めや誇りとなることが多いのです。

位記や勲記は再発行が認められておらず、受章後は額装して自宅や会社で大切に飾ることが推奨されています。

## なぜ今も続くのか――現代日本と位階制度
「国民主権の現代に、なぜ天皇や政府が個人を序列づけるの？」と疑問に感じる方もいらっしゃるでしょう。

確かに、戦前の天皇主権体制の名残だとして、憲法学者の中には現行制度を疑問視する声もあります。しかし、政府としては「国家や社会に貢献した人を顕彰する伝統的な制度」として継続しています。

現実には、名誉を重んじる日本の社会風土や、故人への感謝・追悼の想いが、今もなおこの制度を支えています。

## まとめ：知っておきたい「位階」の現代的意味
1400年以上も続く位階制度は、日本の歴史や文化と深く結びついてきた制度です。かつては社会の序列や出世、家柄とも密接に関わり、時代によってその意味合いも少しずつ変化してきました。しかし現代においては、亡くなった方々の人生や功績に対し、国が敬意を表して贈る名誉となっています。著名な政治家や経済人だけでなく、地域や社会のために長年尽くしてきた一般の人々にも贈られるこの制度は、遺族や地域にとって大きな誇りや慰めとなることでしょう。

歴史を背負いながらも、今なお人々の感謝や敬意を伝える役割を果たしている――それが現代の位階制度です。「正一位」や「従五位」という言葉を目にしたときには、そこに込められた日本独特の伝統と、故人やその家族への温かな思いがあることを、ぜひ心にとめていただけたらと思います。


位階制度は、国家や社会への顕著な貢献を称える日本独自の栄典であり、1400年以上の歴史を持ちます。飛鳥時代に始まり、現代では亡くなった人への名誉として贈られ、著名人から地域貢献者まで幅広く対象となっています。制度は今も社会や遺族への誇りとして受け継がれています。

なぜ今も「正一位」は授けられるのか　1400年続く日本の位階制度の正体

2026年、道路交通法が大きく改正され、その内容は私たちの毎日やビジネス、子どもの通学にも直結します。

「生活道路の法定速度が30キロに」「自転車違反に青切符が導入される」——どこかで耳にしたけれど、結局自分にはどんな影響があるのか、知らない方も多いのではないでしょうか。本記事では、2026年の道路交通法改正が私たちの生活や仕事にどのような影響を及ぼすのかを、データを交えながら整理します。

## 「生活道路」30km/h制限で変わる街の安全
2026年9月1日から、道幅5.5メートル未満、中央線や中央分離帯のない「生活道路」の法定速度がこれまでの60km/hから30km/hへと引き下げられます。（法定速度を示す標識がある場合を除く）これは、住宅街や学校周辺、商店街の裏道など、私たちが日常的に使う道の多くが対象となるのです。

背景には、生活道路での交通事故の深刻さがあります。警察庁のデータによれば、幅員5.5メートル未満の道では、歩行者や自転車が絡む事故の発生率が広い道の約1.8倍にもなります。さらに死亡事故の約半数が、自宅から500メートル以内で発生しているというデータもあります。「家の近くだから大丈夫」と油断した瞬間こそが、最も危険なのです。

また、速度が10km/h違うだけで事故の結果は大きく変わります。例えば、車の速度が20km/hの場合、歩行者の致死率は0.9％ほど。しかし30km/hで衝突すれば、そのリスクは3％前後に上がり、40km/hでは5％、50km/hを超えると17％以上まで達します。

## 自転車にも“違反切符”の時代へ
もう一つ大きく変わるのが、自転車の交通違反に対する取り締まりです。これまで自転車の違反は警告や指導が中心で、罰金が科されるケースはごく一部に限られていました。しかし法改正後は、「青切符」と呼ばれる交通反則告知書が自転車にも適用され、違反者は反則金を支払う義務が生じます。対象は16歳以上で、高校生や大学生、社会人の自転車通勤者も例外ではありません。

たとえば、スマートフォンを操作しながらの「ながら運転」には最大12,000円、信号無視で6,000円、一時不停止で5,000円、傘差しやイヤホン使用でも5,000円など、これまで「ちょっとくらい大丈夫」と思っていた行為にも、反則金が科されます。

警察庁のデータでは自転車関連事故が2年連続で増加し、特に信号無視や前方不注意が大きな要因とされています。2022年には死亡・重傷事故の約4分の3が自転車側のルール違反によるものでした。青切符導入の狙いは、こうした違反行為の抑止と、より実効性ある交通安全の確保にあります。

青切符が交付されると、指定された期間内に反則金を納付する必要があります。納付しなければ刑事手続きに移行する場合もあり、これは自動車の制度と同じ仕組みです。一方で、飲酒運転や危険運転など重大な違反は従来通り「赤切符」＝刑事処分の対象となります。

## ビジネスへの影響——企業や自治体も「他人事」ではいられない
この法改正は、個人だけでなく企業や自治体、学校にも大きな影響を与えます。営業車や配送車を運行する企業では、ドライバーへの法改正内容の周知に加え、GPS付きドライブレコーダーなどで走行速度を可視化し、生活道路を避けたルート設計や安全運転を評価に反映する取り組みが求められます。特に住宅街を通過するルートでは、これまでより厳密な速度遵守が必須となります。違反が発覚すれば、企業の社会的信頼が損なわれるリスクもあります。

また、自転車通勤を認めている企業では、従業員への交通ルール教育や誓約書の提出など、体制の見直しも必要です。学校や保育園も、子どもたちや保護者への交通安全教育を強化する必要があります。通学路が生活道路の30km/h制限に該当することも多いため、地域ぐるみの啓発活動がますます重要になるでしょう。

## まとめ
2026年の道路交通法改正は、単なる罰則強化ではありません。「家の近く」「いつもの道」「ちょっとだけ」という油断が、思わぬ事故や反則金につながる時代へと変わります。逆に言えば、私たち一人ひとりがルールを守ることで、家族や社会全体の安全が守られる時代とも言えるのです。

まずは自宅周辺や通勤・通学路の道路幅や中央線の有無を確認しましょう。意外と自分の使う道が新しい速度制限の対象かもしれません。また、自転車を日常的に使っている方は、信号無視やスマホ操作の“うっかり”が重大な違反になることに気をつけましょう。

「知らなかった」では済まされない。だからこそ今、情報を知り、行動を変えることが安心につながります。2026年の新しい交通ルールに、あなたもぜひアップデートしてみてください。


2026年の道路交通法改正で、生活道路の法定速度が30km/hに引き下げられ、自転車違反には青切符が導入されます。これにより、日常生活やビジネス、子どもの通学路の安全対策が強化され、違反には厳しい反則金も科されるため、個人・企業・学校での意識改革が求められます。

2026年、道路交通法が激変！生活道路の速度制限と自転車違反厳罰化をわかりやすく解説

「パンダ」と聞いて、どんなイメージが思い浮かびますか？白と黒の愛らしい姿、のんびりと竹を食べるしぐさ、そして動物園にできる長い行列…。日本におけるパンダの存在は、単なる動物の枠を超え、時代や社会の空気を映し出してきました。しかし、上野動物園のパンダが来年返還され、日本でパンダが見られなくなる日が来るかもしれません。

なぜ日本人はこれほどまでにパンダを愛し、またその飼育の歴史はどのように刻まれてきたのでしょうか。今回は、半世紀以上にわたる日本のパンダ飼育の歩みを、時代背景や社会との関わりとともに紐解いていきます。

## パンダの歴史（発見から人々に愛される存在になるまで）
パンダが世界に知られるようになったのは19世紀後半のことです。中国南西部の深い山林に生息し、紀元前からその存在が一部で記録されていたものの、人間が実際にその姿を捉えることは長らくありませんでした。1869年、フランス人宣教師のダヴィド神父がパンダの毛皮を持ち帰ったことで、初めて西洋に「ジャイアントパンダ」が紹介されます。その珍しい白黒模様と、クマに似て非なる骨格は、瞬く間に欧米の関心を集めました。

ところが、最初の関心は保護ではなく「狩猟熱」でした。1920年代から30年代にかけては、毛皮や骨格標本を求めてパンダハンティングが過熱します。1936年、アメリカ人探検家ルース・ハークネスが生きたパンダ「スーリン」を初めてアメリカに連れ帰ると、パンダはその愛らしさから一躍動物園のスターとなり、世界中の人々の心をつかみました。ぬいぐるみやキャラクターグッズが爆発的に売れる一方、生きたまま国外搬出する試みは多く失敗し、多くの幼いパンダが命を落とす悲劇も生まれます。

この状況を見かねて、中国政府は1939年にパンダの国外持ち出しを原則禁止とし、以降は国家的な保護体制を強化していきます。やがてパンダは、中国の“国宝”として保護対象となり、国際的なシンボル動物、そして“外交使節”としての役割を担うようになっていきます。

## 日本に初めてパンダがやってきた日
日本にパンダが初めてやってきたのは、1972年10月28日。日中国交正常化を記念して中国から「カンカン」と「ランラン」という2頭が上野動物園に“贈り物”として届けられました。このニュースは瞬く間に全国を駆け巡り、公開初日にはパンダを一目見ようと2キロにも及ぶ行列ができたといいます。

なぜ、ここまでの熱狂が生まれたのでしょうか。実は前年、昭和天皇がロンドン動物園でパンダをご観覧され、その様子が日本でも大きく報道されました。「天皇陛下がご覧になった異国の動物が、ついに日本でも見られる」――そんな期待が高まっていたタイミングでした。さらに、若者文化や流行を牽引する存在であったファッション誌『anan』がパンダを表紙に採用し、「パンダ＝カワイイ」というイメージが一気に定着していきます。

「カンカン」と「ランラン」は国民的アイドルとなり、映画やパンなど“パンダ商品”が続々と登場。日本社会はパンダブームに沸きました。この2頭の存在は、昭和の高度経済成長期の象徴でもあり、パンダは「平和」や「友好」のシンボルとして親しまれるようになったのです。

## パンダがいなくなる危機と新たなブームの到来
しかし、パンダブームにも浮き沈みがありました。「ランラン」が亡くなった後もパンダの入れ替わりや飼育困難などの課題が続きました。1980年代には新たに「ホァンホァン」や「フェイフェイ」が来園し、1986年には待望の子パンダ「トントン」が誕生。赤ちゃんパンダを一目見ようと再び多くの人が動物園に押し寄せ、第二次パンダブームが巻き起こります。

しかし、パンダの飼育は決して順風満帆ではありませんでした。1984年、中国がワシントン条約に加盟したことで、パンダの贈与はできなくなり、以降は「貸与」という形式になります。これにより、日本は中国に年間100万ドル規模の「レンタル料」を支払う必要が生じました。（実際には、繁殖に成功した場合の追加費用や研究・保全協力費を含め、年間100万ドル規模になる可能性がある、という仕組みです。）

2008年、「リンリン」が亡くなり、上野動物園から一時パンダが姿を消します。しかし「子どもたちのためにパンダをもう一度」という市民の強い要望や、当時の東京都知事の尽力もあり、2011年に「リーリー」と「シンシン」が中国から貸与され、上野にパンダが帰ってきました。公開初日には多くの人々が詰め掛け、再びパンダフィーバーが巻き起こります。2017年には上野で「シャンシャン」が誕生し、最大240分待ちの行列ができるほどの人気を集めました。パンダが生まれることで、動物園の入園者数や関連商品の売上が急増するなど、その経済効果も絶大です。

## パンダ飼育、全国各地へ
日本のパンダ飼育は、上野動物園だけにとどまりません。1994年、和歌山県のアドベンチャーワールドでは、世界初のブリーディング・ローン方式による日中共同繁殖研究がスタート。「永明」をはじめ多くのパンダがここで生まれ、育ちました。永明は日本で16頭もの子どもをもうけ、パンダ繁殖研究の成功事例として国内外から高い評価を受けました。

神戸市立王子動物園にも「タンタン」が長年暮らし、多くのファンに愛されました。阪神淡路大震災の復興のシンボルとして日本へやってきたタンタンは、2024年3月に国内最高齢の28歳で亡くなりましたが、彼女の存在が神戸市民に与えた癒しや勇気は計り知れません。

近年は環境問題や絶滅危惧種保護への意識が高まる中、パンダ飼育の意義も変化しています。パンダは「保護の成功例」として世界的に注目されており、パンダを通じて自然環境や生物多様性の大切さを学ぶ機会が増えています。実際、パンダの個体数は保護活動の成果もあって徐々に回復しつつありますが、それでも生息地の減少や気候変動など、解決すべき課題は残されています。

## パンダが教えてくれたこと――未来への期待
パンダの歴史を振り返ると、そこには日本社会の変化や国際関係の揺れ動き、そして何より「人々の幸せを願う気持ち」が映し出されています。パンダの存在は、どんな時代でも人々に笑顔と癒しをもたらしてきました。パンダが日本に戻ってくる日を心待ちにしつつ、私たちは今、パンダが暮らしやすい地球環境や、動物と共生できる社会を目指すべき時なのかもしれません。

動物園でパンダと目が合ったら、それを支える多くの人々、そして50年以上にわたり紡がれてきた物語に思いを馳せてみてください。きっと、パンダはこれからも、私たちの未来を見つめ続けてくれるはずです。


日本で愛されてきたパンダの歴史を、社会や時代背景とともに振り返る記事です。1972年の上野動物園への初来日以降、パンダは平和や友好の象徴となり、幾度もブームを巻き起こしました。パンダ飼育の歩みや意義、今後の課題についても触れています。

なぜ日本人はパンダを愛してきたのか──半世紀にわたる飼育の歴史と社会の記憶

「結婚式」と聞いて、どんな光景を思い浮かべるでしょうか。華やかな披露宴、家族だけの小さな挙式、あるいは何もしないという選択肢。結婚式のかたちは、時代とともに大きく変化してきました。

かつて当たり前だった結婚式は、今や「挙げる・挙げない」を自分たちで選ぶものになっています。

本記事では、昭和の皆婚社会からナシ婚が広がる現代まで、結婚式の変遷を通して、日本人の価値観の変化をひも解きます。

## 昭和の「皆婚社会」──結婚が人生の通過儀礼だった時代
戦後日本の高度経済成長期、結婚は多くの人が経験する「通過儀礼」でした。結婚式といえば、家族や親戚、職場の上司や同僚まで一堂に会して盛大に祝うのが一般的。会場は神社の神前式が主流で、やがてホテルや専門式場に移り、どんどん規模が大きくなっていきました。

この時代、結婚式は「家」と「家」をつなぐ公的な儀式であり、新郎新婦だけでなく家族や親族のためのものでもありました。費用は親が負担することが多く、伝統やしきたりが重んじられていました。

## バブル期の「派手婚」──豪華さがステータスに
1980年代から90年代初頭のバブル期、日本の結婚式はかつてないほどの豪華さを誇るようになります。大きなウェディングケーキをカットし、新郎新婦がゴンドラで登場する……。芸能人の結婚式がテレビで華々しく報道されるたびに、「あんな結婚式を挙げたい」と憧れるカップルが相次ぎました。

当時の結婚式は、まさに「見せるため」「盛り上げるため」のイベント。新郎新婦の衣装替えは複数回、引き出物も高額で、ゲストも会社関係から親戚、友人まで多種多様。「派手婚」は経済成長の象徴であり、社会的なステータスを示す場でもあったのです。

## バブル崩壊後の「地味婚」──合理性と個人主義の台頭
バブル崩壊を境に、華美な結婚式に対する疑問が広がり始めます。不景気を背景に「そこまでお金をかけなくてもいいのでは？」という声が高まり、結婚式の小規模化・簡素化が進みました。

この頃から「地味婚」「アットホーム婚」といったキーワードが登場します。家族やごく親しい友人だけを招いた少人数ウエディングや、会場装飾を最小限にし、派手な演出を控えるスタイルが増加。会費制パーティや、形式にとらわれないフリースタイルの人前式も人気を集めました。

また、未婚率の上昇や個人主義の進展により、「結婚＝人生の必須イベント」という考え方自体が揺らぎ始めました。会社や親族のための儀式から、“自分たちらしさ”や“おもてなし”を重視するパーソナルなイベントへと、結婚式の意味合いも移り変わっていったのです。

## 2000年代以降──多様化する「〇〇婚」と結婚式のパーソナライズ
時代が進むにつれて、結婚式のスタイルはさらに多様化していきます。「オリジナル婚」「リゾート婚」「パパママ婚」「フォト婚」「ソロ婚」など、個々の価値観やライフスタイルに合わせた新しい形が次々と生まれました。

 **リゾート婚**では、軽井沢や沖縄、さらにはハワイやグアムなどの海外で非日常的な挙式を体験するカップルが増加。自然に囲まれたロケーションや、旅行を兼ねたセレモニーの魅力が支持されています。

 **フォト婚**は、結婚式を挙げずにウェディングドレスや和装での写真撮影だけを行うスタイル。結婚費用の負担が大きい、盛大な式はちょっと…というカップルに人気です。費用は一般的な挙式の10分の1程度で、思い出や証を写真に残すことができます。

 **パパママ婚**や**授かり婚**は、子どもが生まれてから、あるいは妊娠中に行う結婚式。式場も託児室やベビーシッターを用意するなど、家族単位での挙式スタイルに対応するようになりました。

 **ソロ婚**や**おひとり様婚**は、結婚相手がいなくても「ドレス姿を写真に残したい」「自分自身の節目を祝いたい」と思う人たちが選ぶ新しい形です。

こうした多様なスタイルの根底には、「人と同じでなくていい」「自分たちらしい形で祝いたい」というパーソナライズ志向が存在します。結婚情報誌の創刊やSNSの浸透も相まって、カップルはより自由に、よりこだわりを持って、自分たちだけの結婚式をデザインできるようになりました。

## コロナ禍とナシ婚──挙式しない選択肢が半数に
2020年以降、新型コロナウイルスの流行が結婚式業界に大きな衝撃をもたらしました。「密」を避けるため多くの式場が休業や延期を余儀なくされ、大規模な集まり自体が難しくなったのです。

この時期に急増したのが「ナシ婚」──結婚式や披露宴を行わず、婚姻届だけを提出するカップルです。厚生労働省や業界団体の調査によれば、最近では結婚するカップルの約半数が「ナシ婚」を選んでいるとも言われています。

「結婚式は高額で負担が大きい」「準備や打ち合わせの時間が取れない」「結婚式自体に価値を感じない」など、理由はさまざま。経済的な不安や、合理性・コストパフォーマンスを重視する時代背景も影響しています。

また、ナシ婚を選んだカップルの中には、「やはり記念を残したい」としてフォト婚やアニバーサリー婚（結婚記念日や子どもの誕生日などの記念日にセレモニーを行う）を後から選ぶケースも増えています。

## 結婚式場業界の変化と生き残り戦略
こうした変化に直面しているのが、結婚式場業界です。バブル期のような大規模婚礼を前提としたビジネスモデルはもはや通用せず、小規模化・合理化・多様化への対応が不可欠となっています。

たとえば、従来の式場を改装して、家族や親しい友人だけで食事会ができるスペースへとリニューアルしたり、カフェと併設して小さな結婚式を低コストで提供するサービスも登場。さらに、ドレス姿での「ソロフォトウェディング」や、ゲストと一体感を楽しむ「シェアド婚」など、顧客ニーズに合わせた独自サービスを打ち出す企業も増えています。

一方で、厳しい事業環境から老舗式場の閉鎖や大手同士の経営統合も相次いでおり、業界全体が大きな転換点を迎えているのが現状です。

## 令和の結婚式は「合理性」と「多様性」の時代へ
今、日本の結婚式は「合理性」と「多様性」をキーワードに、かつてないほどパーソナルなものへと変化しています。「コスパ（費用対効果）」や「タイパ（時間対効果）」を重視し、必要以上の派手な演出や大人数の招待は避ける傾向が強まっています。

一方で、「家族や身近な人たちとの絆を大切にしたい」「自分たちだけの思い出を残したい」という思いは、これまで以上に大切にされるようになりました。震災をきっかけに家族や友人との絆を前面に出す演出が増えたように、社会の変化が結婚式の在り方に大きく影響を及ぼしていることは間違いありません。

## 結婚式の変遷が示す「幸せの多様なかたち」
結婚式の歴史を振り返ると、日本人のライフスタイルや価値観の変化が色濃く反映されていることに気づきます。かつては「皆がやるもの」「やらなければならないもの」だった結婚式は、今や「やりたい人が、やりたい形で、やりたいときに挙げるもの」へと変化しました。

盛大な式であろうと、写真だけの思い出であろうと、あるいは何もしない選択であろうと──それぞれのカップルが自分たちの価値観に合った「幸せのかたち」を選べる時代です。

あなたがもし結婚式について悩んでいるなら、誰かの常識や過去の慣習に縛られる必要はありません。今の日本には、多彩な選択肢と、あなたなりの「最高の一日」を実現できる無限の可能性があります。


日本の結婚式は、昭和の皆婚社会の盛大な儀式から、バブル期の派手婚、バブル崩壊後の地味婚を経て、現代では多様化とパーソナライズが進み、「ナシ婚」も増加。合理性や個人の価値観が重視され、幸せの形が自由に選べる時代へと変化しています。

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